夸天所講盂荀學(xué)說，講得很簡單，以下另有專篇，專門講他二人。自孔子死后，儒家的變遷，其大概情形如此。還有一種現(xiàn)象，西漢以前，儒家學(xué)派，可以地域區(qū)分，所謂齊學(xué)魯學(xué)，風(fēng)氣各自不同。魯是孔子所居的地方，從地理方面看，在泰山以內(nèi)，壤地褊小，風(fēng)俗謹(jǐn)嚴(yán)；從歷史方面看，自周公以來，素稱守禮之國，又有孔子誕生，門弟子極多。魯派家法，嚴(yán)正呆板狹小，有他的長處，同時(shí)亦有他的短處。齊與魯接壤，蔚為大國，臨海富庶，氣象發(fā)皇，海國人民，思想異?；顫?。直接隸屬孔門的時(shí)候，齊魯學(xué)風(fēng)，尚無大別，以后愈離愈遠(yuǎn)，兩派迥不相同了，若以歐洲學(xué)風(fēng)比之，魯像羅馬，齊像希臘。

齊派學(xué)風(fēng)的特色，可以三鄒子作為代表。

《史記孟荀列傳》稱：“齊有三鄒子，其前鄒忌……其次鄒衍……鄒奭?！比u是否儒家，尚特研究，雖非直接由儒家出，但亦受儒家的影響。鄒衍主九洲之外，尚有九洲，可見其理想力之強(qiáng)，但披好推言“終始五德之運(yùn)”

這種學(xué)說，衍為方士的思想(不是道家)，司馬談《六家要旨》，名之為陰陽家，后代相仍未改。這種人，以儒者自居，社會(huì)上亦把他們當(dāng)作懦者看待。秦始皇坑儒生，人皆以為大罪，其實(shí)所坑的儒生七十余人，都是方士陰陽泉一派。如產(chǎn)生、韓生最初替始皇求不死之藥。歷年不得，又造為種種謊語，始皇才把他們坑殺了。這一派在戰(zhàn)國末年頗盛，如果說是由儒家變出，可以說是由齊派演化出來。

自秦毗前，同為儒家，有齊魯兩派，其不同之點(diǎn)，既如上述。到漢，兩派旗幟，更為顯明，甚至于互相攻擊。漢人對(duì)于儒家的貢獻(xiàn)，只是他的整理工作，旁的很少值得注意的地方。凡是一個(gè)社會(huì)，經(jīng)過變化之后，秩序漸趨安定，就做整理的功夫，所以漢人發(fā)明者少。

一部分的精神，用在整理方面，一部分精神，用在宴行方面，漢代四百年間，其事業(yè)大致如此。

至于思想學(xué)術(shù)，漢代亦較簡單，漢時(shí)墨家業(yè)已消滅，只剩道懦兩隸。道家整理工作的表現(xiàn)，在于《淮南子》?！痘茨献印芬粫?，可謂戰(zhàn)國以來，總括許多學(xué)說，為一極有系統(tǒng)之著述。儒家整理工作的表現(xiàn)，在于治經(jīng)。漢儒治經(jīng)分爭文古文兩派、西漢為今文獨(dú)盛時(shí)代，東漢為今古文互爭時(shí)代。東漢前半，夸文很盛，到了末年，大學(xué)者都屬古文派，今文純至消滅。西漢全期，今文家都很盛，古文家不過聊備一格而已。

西漢經(jīng)學(xué)，共立十四博士。計(jì)《易》

有施、孟、梁丘三隸。均出田何，為齊派。

《書》有歐陽、大小夏侯三家，均出伏生，為齊派。《詩》有魯、齊、韓三家，齊詩出于齊派?！抖Y》有大小戴及慶氏三家，與齊無關(guān)，為魯派?！洞呵铩酚袊?yán)、顏兩家，均出公羊，為齊派?？傆^十四博士之中，九家出齊。此外《論語》有《齊論語》及《魯論語》。以此言之，西漢儒學(xué)，大部屬齊，魯學(xué)很衰。《春秋》之《轂粱》學(xué)屬魯派，然西漢時(shí)無博士，其學(xué)不昌。惟魯詩極發(fā)達(dá)，齊詩、韓詩，俱不能及。

齊派學(xué)風(fēng)的特色，在與陰陽家——鄒衍一派結(jié)合，上文業(yè)已提到過了。即如《易》的施、孟、梁丘三家，夸無傳，當(dāng)時(shí)所講，占驗(yàn)象數(shù)為多；優(yōu)生《尚書》，講中候五行，《大傳》亦多與明陽結(jié)合；齊詩講五際六情；《公羊春秋》，多講災(zāi)異。西漢學(xué)風(fēng)，齊派最盛，其中頗多方士及陰陽家語。

西漢末年，古文始出。古文家自以為孔派真?zhèn)鳎饨裎臑榭裢?；今文家自以為儒學(xué)正宗，斥古文為偽作。漢時(shí)所謂今文古文之辯，各部經(jīng)都有，而《周禮》、《左傳》，辯論最烈，其后馬融、賈逵、服虔、許慎、劉歆皆從古文，是以古文大盛。今文家專講微言大義，對(duì)于古書的一字褒貶，皆求說明；古文泉專講訓(xùn)詁名物，對(duì)于古書的章句制度，皆求了解。

古文家法謹(jǐn)嚴(yán)，與魯派相近；夸文家法博大，與齊派相近。所以兩漢經(jīng)學(xué)，一方面為今古文之爭，一方面即齊魯派之爭，自鄭玄雜用夸古文，今古學(xué)乃復(fù)混。

上面說，西漢經(jīng)學(xué)，立十四博士，有今文古文的爭執(zhí)，有齊派魯派的不同。又說兩漢工作，最主要的是解經(jīng)方法，魯派印古文家，注重考釋，專講名物訓(xùn)詁，齊派即夸文家，頗帶哲學(xué)氣味，講究陰陽五行。這些都是經(jīng)生，沒有什么特別的地方，可以不講。經(jīng)生以外，還有許多大懦，他們的思想學(xué)術(shù)，自成一家，應(yīng)當(dāng)格外注意。以下一個(gè)一個(gè)的分開來講。