孝的精神在行政上是十分重要的。孝與不孝，這是觀察干部、認(rèn)識(shí)干部、培養(yǎng)干部品質(zhì)的重要角度。對(duì)父母不孝的人，對(duì)父母恩情不思回報(bào)的人，很難相信他能夠珍惜組織對(duì)他的培養(yǎng)之情，也很難相信他能夠保持對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)。為政者應(yīng)當(dāng)在孝的方面做出典范，這對(duì)于改進(jìn)民風(fēng)、樹立民德有重要作用。為政者盡孝，切忌不可以公器力盡孝，不可以自身對(duì)社會(huì)的影響力盡孝，而僅以私人之力盡孝，這是界線。

有的行政者則不然。他們大擺筵席，給父母祝壽，所謂的親朋好友和同僚上千人去祝賀。這是動(dòng)用了社會(huì)公器和社會(huì)影響力去給父母盡孝，是沒溫情的孝，并不是真孝。人民不會(huì)感到親切，會(huì)感到厭惡。這種盛況與權(quán)力相伴而來，也會(huì)相伴而去，到頭來是巨大的失落。所謂世態(tài)炎涼，是因?yàn)榘炎约旱纳罘绞浇⒃诹瞬⒉粚儆谧约憾鴷簳r(shí)為自己所使用的資源的基礎(chǔ)上。反之，如果當(dāng)我們擁有權(quán)力時(shí)，鈍夠嚴(yán)格公器力和私人資源的界限，絕不把自己的生活建立在權(quán)力的基礎(chǔ)上，那又何來炎涼呢？所以孝是靠自己的力量，而不靠公器力。是為智。

[1.3]子日：“巧言令色，鮮矣仁！”

巧言：善于言，說話中充滿機(jī)巧，讓人感到信服和舒服。

令色：態(tài)度和善，這里指裝出來的可親態(tài)度。令，美好。

孔子說：“花言巧語，假裝和善的人，多是不仁之人！”

這句話對(duì)行政工作的啟示：一是從自身修養(yǎng)來說，不要做花言巧語、面色偽善之人。二是從識(shí)人的角度，不相信、不重用花言巧語、面色偽善之人。什么是花言巧語？就是言過其實(shí)，說的比做的多得多，有很大迷惑性。什么是面色偽善？態(tài)度上展示的愛心比內(nèi)心想付出的愛心多得多?；ㄑ郧烧Z、面色偽善兩者共同之處都是表里不一，夸大表象以求迷惑對(duì)方。這種人展示的不是真心，而是假心假意，怎么會(huì)是仁人呢？