這一次，蒙古人的希望在朝廷上得到了討論。可是，明朝君臣不但不打算講和，還開始討論收復(fù)河套的計劃。蒙古人大怒，發(fā)兵攻陷古北口長城，包圍了北京，并在河北大肆劫掠。震動了明朝朝野上下。蒙古人撤出以后，朝廷講和的呼聲高漲起來。在皇帝面前的討論中，著名的忠臣楊繼盛慷慨陳詞，堅決反對講和互市，認為和敵方貿(mào)易是示弱，是辱國，一定要先報仇雪恥。嘉靖皇帝被楊繼盛的慷慨陳詞打動，要卷起袖子大干一場。可是，著名的奸臣、大將軍仇鸞卻站了出來，先卷起了袖子，不過不是準備和蒙古人打一仗，而是卷起袖子把楊繼盛大罵了一番：小子連寇都沒見過，說得到輕巧！

其他大臣也站在奸臣這一邊，主張講和互市。楊繼盛輩的主張被棄置一旁，本人也因仇鸞背后使壞被貶官。開放互市的政策定了下來。原來，所謂“愛國賊”并不是現(xiàn)代產(chǎn)物，而是古已有之。

當然，雖然楊繼盛被貶，但“愛國賊”并沒有后繼無人，互市因此時斷時續(xù)，停停打打，明朝有時會以各種理由關(guān)閉互市，實施貿(mào)易禁運，蒙古人則以武力進襲作為報復(fù)。經(jīng)過了相當長的一段時間，雙方對于戰(zhàn)與和的利益對比有了清楚明確的認識?；ナ薪K于穩(wěn)定下來。1570年，雙方達成協(xié)議——隆慶和議，正式實現(xiàn)了和平和貿(mào)易。“自是邊境休息，東起延、永，西抵嘉峪七鎮(zhèn)，數(shù)千里軍民樂業(yè)，不用兵革，歲費省什七”。

軍費節(jié)省了70%，這只是直接收益，間接的收益則是無法計算的。不但避免了戰(zhàn)爭造成的經(jīng)濟損失，而且，邊境一帶由于處于農(nóng)牧區(qū)的分界線，由戰(zhàn)爭的受害者一下子變成了貿(mào)易的受益者。今人玩味不已的“晉商”就是從那時開始奠定了發(fā)展的基礎(chǔ)。

明朝的邊貿(mào)政策為清朝所延續(xù)，于是，在清朝的歷史上，人們就沒有再看到來自北方游牧的邊患。相反，蒙古人還成為滿族統(tǒng)治者的堅定盟友，“滿蒙親善”。這種特殊關(guān)系雖然來自于雙方早期的戰(zhàn)略合作，但持續(xù)的貿(mào)易關(guān)系無疑也是重要的凝聚因素。貿(mào)易創(chuàng)造了和平，貿(mào)易創(chuàng)造了友誼。對此，魏源評價說，隆慶和議不僅息明朝邊塞五十年之烽燧，且開本朝（指清朝）二百年之太平。

在所謂的“常識”中，重要的一項就是認為買東西不如搶東西。搶東西多好??！不用花錢，白白得到財物?？墒牵瑩屧趺磿恰鞍装住钡哪?？實際上，搶的成本很高，而且成效很小。被搶者會反抗，會逃跑，會消極抵抗。如果你可以搶劫微軟公司的話，在搶劫到Windows 98以后，你還能指望蓋茨們?yōu)槟闩﹂_發(fā)出Windows XP嗎？在這個世界上，真正有財富實力的，不是那些強盜，而是企業(yè)家。真正富裕的國家，不是充滿了強盜的國家，而是擁有更多企業(yè)家的國家。

可惜，很多人認識不到這一點。不過，雖然認識不到，但他們在自己的生活中也不會去到處搶劫。他們雖然缺乏理解能力，但并不缺乏實踐智慧。但是，在對那些不屬于他們直接生活范圍的問題，比如是否選擇自由貿(mào)易，是否接受全球化等問題表態(tài)時，他們往往就會表現(xiàn)出理解力的局限。他們懷疑貿(mào)易的功能，認為貿(mào)易是一種等而下之、不得已的辦法，不是獲得財物的最佳途徑。他們認為強者不需要貿(mào)易，而弱者只能在貿(mào)易中受害，所以，如果有可能，最好通過非貿(mào)易的手段，比如征服和劫掠去獲利，那樣才能保證穩(wěn)賺不賠。

他們肯定是錯了。邏輯和事實都表明，想要得到一樣?xùn)|西，花錢去買是最好的辦法。通過人們之間的自由交換把社會組織起來的自由市場制度不僅可以實現(xiàn)經(jīng)濟效益的最大化，也同時會實現(xiàn)人際關(guān)系的最佳化，最大限度地鼓勵創(chuàng)新和服務(wù)，并把社會中的暴力因素降到最低。貿(mào)易天生是化解戰(zhàn)爭、創(chuàng)造和平的因素。

自由貿(mào)易與其說是人類的發(fā)明，不如說是人類的發(fā)現(xiàn)。人類在不知不覺中建立起了更大范圍的社會。在回顧歷史時，才會認識到自由貿(mào)易在這個過程中的核心作用。如果沒有自由貿(mào)易，人類只能局限在小得多的團體中生活，并伴以原始的落后狀態(tài)。

邏輯已經(jīng)充分證明了自由市場制度的優(yōu)越，而無數(shù)的事實也無數(shù)次地證實了這一點。已經(jīng)不需要更充分的證明了。需要的就是把把自由變?yōu)橐环N信念，始終在社會生活中貫徹和堅持。