中央集權與中國人

現(xiàn)在好多學者認為，中國之所以一開始就選擇了集權的政治統(tǒng)治，在于中國這樣的一個大農(nóng)業(yè)國家，需要統(tǒng)一的人力、物力、財力來集中治水。我個人覺得，這種說法很玄。按我自己的意思，我覺得中國的帝王之所以選擇集權，乃是由于中國法家思想的影響。法家把權、勢、術融合為帝王專制術，導致中國封建帝王先天就有了集權的意識與專制的基本功，農(nóng)民運動推翻舊帝王，中國文化馬上造就一個新帝王，新的還永遠比舊的更專制，中國就這樣讓他們給專制完了。

咱們說過了，有什么樣的人民就有什么樣的政府，其實這話反過來也成立，有什么樣的政府就有什么樣的人民。嚴格講來，集權政治下，中國出現(xiàn)不了公民。按德國社會學家韋伯的說法，現(xiàn)代意義上的公民概念有三種互相區(qū)別的含義，而其最根本的含義則是指政治意義上的公民概念，它是指一個城市國家中有特定政治權力的成員，韋伯認為，公民這個概念是西方文化的產(chǎn)物。這壞蛋，居然暗示東方文化蘊育不出現(xiàn)代意義上的公民。一句話，集權體制下，百姓也就只有做奴隸的份兒了。魯迅概括中國奴隸有兩種生存狀態(tài)：一、想做奴隸而不得的時代；二、暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。先生說："實際上，中國人向來就沒有爭到過 '人'的資格，至多不過是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于奴隸的時候，卻是數(shù)見不鮮的。中國的百姓是中立的，戰(zhàn)時連自己也不知道屬于哪一面，但又屬于無論哪一面：強盜來了，就屬于官，當然該被殺掠；官兵既到，該是自家人了吧，但仍然要被殺掠，仿佛又屬于強盜似的。"看到這里，不由得佩服先生，真是一語點透機鋒啊，可惜奴隸們聽不懂！