提到漢奸，我們不妨作一下介紹。最開初的漢奸，意為一切為外國人做事的人。你給外國人當廚師，漢奸 !你教外國人的孩子學中文，漢奸！你賣東西送貨到外國人門前，漢奸！但是當初的漢奸只是道德歧視對象而非政治仇視對象，也就是說，并無人身安全之慮?？傻搅x和團時代就不行了，洋人被稱作長毛，漢奸被稱作二毛，格殺勿論。當時義和團眼里，嚴復是他們要殺的第一個特大漢奸，《國聞報》都被義和團砸了，最后這漢奸還是在大刀王五的掩護下才逃出天津奔向上海的。文化啟蒙大師成為義和團英雄眼里的頭號漢奸，這本身就是一個巨大的諷刺，這種諷刺鬧劇，在今天的中國大地，依然上演著?，F(xiàn)在文化界最大的一樁漢奸公案是有關(guān)周作人的，日本人進北京，當時文化人士大都南下了，只有周作人選擇留了下來，有人說，周之所以選擇留下乃是想保護北大的圖書館。不管怎么說，時人不容他。當時南下中的郭沫若就以惋惜的口吻說，愿以幾百個腦袋換周作人。其實，周作人平時的人品、才華，哪樣也不差。單舉一個例子：北大圖書館館長李大釗被張作霖絞死后 ,極大地刺激了周作人。他一邊悲憤地寫下《偶感》，捍衛(wèi)李大釗的名譽，一邊把李大釗的大兒子李葆華藏在八道灣，轉(zhuǎn)送日本留學。周作人這樣做，是冒著極大的生命風險的。但這樣一個勇敢的人，在政府和同仁紛紛南逃（中國人忌諱這個逃字，八國聯(lián)軍進中國，慈禧和光緒把自己的逃跑叫西巡，小日本來了，中國政府與中國文人就 "南下 "了）之時，為什么不勇敢地選擇南逃呢？中國魯迅研究會理事倪墨炎也認為周作人不是膽小之人："周作人當漢奸絕不是偶然的。別人捉進去了，嚴刑拷打，吃不消了，當漢奸了。他不是這樣的，他思想上本來就消極了。"周作人研究專家，華東師范大學的教授陳子善是這樣解釋的："他認為日本文化也好，中國文化也好，都是東方文化，他淡化了一個民族觀念，淡化了一個國家觀念，而強調(diào)了一個文化觀念。"我覺得陳教授解釋得比較合理，作為一個文化巨人，周作人缺少的是民族觀念，國家觀念。這一點我信，因為中國的另一位文化巨人，堪稱五四啟蒙運動之旗手的陳獨秀在其 1904年的一篇文章中說："十年前，我??那知道國家是什么東西 ??到了甲午年，才聽見有人說，有個什么日本國，把我們中國打敗了，到了庚子年，又有什么八國聯(lián)軍，把中國打敗了，此時我才曉得，世界上的人，原來是分作一國一國的……我生長二十多歲，才知道有個國家……"

這里，本人無意為周作人翻案。這里只是想說明，由于中國人先天缺少國家觀念，其后果是嚴重的。何兆武說："近代一交戰(zhàn)，天下一家的中國人立馬兒變成了兩個方向：一是崇洋媚外，二是狹隘的民族主義。"何先生說得對，家奴也就只有這種選擇了。