——為第四屆當代新儒學國際會議而作

這一次會議討論的主題，包括：一、當代儒家哲學的研究；二、當代儒學與文、史、藝術；三、當代儒學與社會科學；四、當代儒學與宗教。順主題而邀請來發(fā)表論文的學者，涵蓋人文、社科和宗教。這表示新儒家的精神觸角更伸展了，更落實了。

文、史、哲學、藝術、宗教、社會科學，雖然都可以和儒家相輔相成，但各個學門都是各自獨立的，將如何異同相益，長短互補，以共成文化之美盛？這要專家學者來共同討論。在此，我想站在人文學的立場，呼吁大家異地同心，來接續(xù)前人的精神，各就一己的志趣和專長，分工合作地來做下面幾件事情。

第一件，疏解文獻：如今，能直接閱讀古籍的人已越來越少，所以疏解文獻的工作，刻不容緩。這項工作的方式不必一律，章句的注釋，篇章的語譯，思想理論的解析，義理觀念的疏導，都需要做?；騿为氁蝗俗?，或兩三人合起來做，皆無不可。

第二件，研究專家專題：或以“人”為對象，如孔孟老莊、程朱陸王等；或以“事”為對象，如言意之辯、天臺宗山家山外之辯、朱陸異同等；或以“問題”為對象，如天人關系、道德與幸福、禮與法等；或以“書”為對象，內(nèi)含專書專文的研究，名詞術語的解釋，以及以專家專題為中心的選輯、匯編與論議等。

第三件，講論中西主流思想：學術的流派，無論主流旁枝，都不容忽視。但本末先后必須要有斟酌。既屬主流，自應先加注視。而講學，乃是永生永世的事，必須相續(xù)相循，不可斷絕。學術昌明之世，要講學；學術衰微之世，尤其要講學。

第四件，豁醒文化意識：這不只是一句話，它是真真實實的。文化意識從原生本命發(fā)出來，是教育事業(yè)和價值創(chuàng)造的源頭活水。必須時時護持，念念提醒，永遠開發(fā)。

第五件，落實文化事業(yè)：這關乎生活實踐和文化生根。平時我們所做的文化講座、學術座談、學術會議、出版書籍、創(chuàng)辦期刊以及兒童讀經(jīng)……這些都很好。但應該還有其他的工作，譬如生活禮儀的踐行、生活環(huán)境的整潔、風俗習慣的改善等等，是否也能尋求著力之點，隨宜隨機來推動實行。

學術，可以歸于大學與研究機構，而風俗教化則權屬政府而責在士民。事事苛責政府，不但有欠公允，也是自身推卸責任。士以天下為己任，豈能一味責人，而疏于自責?為此，特舍高論，而提出幾件較為具體的事，來和同心同德的時賢君子與社會大眾，共勵共勉。

1996年12月