——記一段會(huì)議論文的講評(píng)

今年3月，通識(shí)教育學(xué)會(huì)1997年年會(huì)在東海大學(xué)召開(kāi)，并舉辦論文研討會(huì)。大會(huì)約請(qǐng)我為顧問(wèn)，并擔(dān)任林安梧教授的論文：《走向生活世界的儒學(xué)》之特約講評(píng)。今天，暑假開(kāi)始，我整理書(shū)桌，發(fā)現(xiàn)這段講評(píng)的要點(diǎn)，正寫(xiě)在一張紙上。自己再看看，覺(jué)得意思不錯(cuò)。于是便稍加修訂，寫(xiě)成這篇文字，送請(qǐng)《鵝湖》月刊發(fā)表。

林教授的論文，可以說(shuō)是報(bào)告他自己讀論語(yǔ)的心得。他所講的這些意思，基本上我都贊同。而其中很多說(shuō)法也講得很好，對(duì)今天一般的知識(shí)分子，應(yīng)該是很有啟發(fā)性的。譬如：

一、以“與古人交談”的方式讀《論語(yǔ)》

首先，他提議，我們應(yīng)該以交談的方式讀《論語(yǔ)》。交談，是互為主體：互相傾訴，彼此傾聽(tīng)。很真誠(chéng)很虛心來(lái)聽(tīng)取對(duì)方的意思。據(jù)我的了解，其中含有：

1知人（尚友古人，與古人交談）。

2知言（喻解對(duì)方語(yǔ)言的意指）。

3知音（聞弦歌而知雅意，言為心聲）。

4知心（心意相通，莫逆于心）。

就如顏回，他對(duì)夫子之言，“無(wú)所不悅”。孔子“與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發(fā)?；匾膊挥蕖薄ｎ伝貙?duì)于孔子的教言，不待交談即已“默識(shí)心通”。他渾化語(yǔ)默，已超越言詮而進(jìn)到最佳最高的境界。他是最懂孔子，最會(huì)讀《論語(yǔ)》的人。而自回以下，則必須借助于交談了。“交談”和“論辯”不同。論辯，是知性的態(tài)度。在知識(shí)性的學(xué)問(wèn)里，要論、要辯、要有意見(jiàn)。但讀論語(yǔ)，讀經(jīng)典，卻不是要你發(fā)表意見(jiàn)，而是要你多體會(huì)、多感受、多印證。至于你個(gè)人的意見(jiàn)，慢慢來(lái)，不必急于表達(dá)，以免意見(jiàn)作怪，阻擋真理。

二、天地人交與為參贊

其次，他指出經(jīng)典是一個(gè)生活世界，是“天地人交與為參贊的場(chǎng)域”。這個(gè)意思也非常好。“人”與“道”與“天地”打成一片，渾然一體，交與為參贊。三者不宜分開(kāi)，也不可分開(kāi)，所以自古都是天地人“三才并建”。