日前，中共中央召開紀(jì)念原中共總書記胡耀邦誕生九十周年座談會。這件事被外界解讀為或許會成為當(dāng)代中國政治發(fā)展過程中的一件大事。實(shí)際上，早在會?召開之前，海外媒體就已經(jīng)開始解讀這個決定的政治含義。很多評論家認(rèn)為，這是胡錦濤新一代領(lǐng)導(dǎo)層要開始進(jìn)行中國政治改革的一個信號。原因很簡單，胡耀邦執(zhí)政時期是當(dāng)代中國政治最具進(jìn)步性的時期，人們自然希望當(dāng)代中共領(lǐng)導(dǎo)層在紀(jì)念胡耀邦的同時能夠恢復(fù)胡耀邦精神，開創(chuàng)中國政治的新局面。

毋庸置疑，后毛澤東時代中國改革開放的政治新局面和胡耀邦密切相關(guān)。盡管當(dāng)時的領(lǐng)導(dǎo)核心是鄧小平，但胡耀邦的作用不是鄧小平本人所能替代的。胡耀邦不僅配合鄧小平把中共從“文革”的災(zāi)難中拯救出來，而且還開始努力把共產(chǎn)黨從一個革命黨轉(zhuǎn)型成?執(zhí)政黨。具有共青團(tuán)背景的胡耀邦善于動員黨內(nèi)外力量，這一點(diǎn)即使是鄧小平本人也未必能夠做得到。

為什么這位具有政治敏感性的原中共領(lǐng)導(dǎo)人的名字在消失了多年之后，再次浮現(xiàn)在人們的眼前呢？是新領(lǐng)導(dǎo)層要開啟猶如胡耀邦當(dāng)年那樣的政治改革，還是僅僅因?yàn)楝F(xiàn)存領(lǐng)導(dǎo)人和胡耀邦之間的特殊關(guān)系呢？盡管不能完全否認(rèn)這些因素和中共紀(jì)念胡耀邦的決定的關(guān)系，但這些解釋可能要么過于簡單，要么過于理想化。

雖然人們不知道也很難知道這個決定背后的故事，但從國家副主席曾慶紅紀(jì)念胡耀邦的講話中，至少可以找到一些原因來說明為什么胡?邦對今天的執(zhí)政黨仍然具有非常的意義。一句話，紀(jì)念胡耀邦是出于當(dāng)代中國政治的需要，正如當(dāng)年鄧小平任用胡耀邦也是出于當(dāng)時的政治需要。風(fēng)云人物的出現(xiàn)，無論是過世的還是活著的，都是時代需要的產(chǎn)物。

很顯然，今天的新領(lǐng)導(dǎo)層也面臨著一個政治難題：如何在加強(qiáng)執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)地位的同時開創(chuàng)一個政治的新局面。加強(qiáng)執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)能力，這是新領(lǐng)導(dǎo)層的最重要的政治主題。但如何加強(qiáng)？顯而易見，執(zhí)政黨不可能再固守舊的教條和方式，就是說，執(zhí)政黨的能力必須通過政治創(chuàng)新來實(shí)現(xiàn)，而這需要開創(chuàng)一個政治新局面。在這個方面，胡耀邦對當(dāng)代政治?有借鑒作用。

胡耀邦是一個忠誠的馬克思主義者，但絕對不是一個墨守成規(guī)的傳統(tǒng)的馬克思主義者。他是當(dāng)代中國“思想解放”運(yùn)動的第一人，現(xiàn)在的執(zhí)政黨正需要這種類型的“思想解放”。“思想解放”并不是要放棄馬克思主義，而是要根據(jù)時代的需要來重新解讀馬克思主義，使馬克思主義符合時代的需要，與時俱進(jìn)，和現(xiàn)實(shí)相關(guān)。中國改革開放二十多年之后，馬克思主義仍然是官方意識形態(tài)話語的主體。沒有跡象表明，執(zhí)政黨會在不遠(yuǎn)的將來選擇其他的“主義”作為意識形態(tài)。意識形態(tài)的轉(zhuǎn)型是必須的，但這種轉(zhuǎn)型并不是要拋棄馬克思主義，而是要對?作重新的解讀。在傳統(tǒng)馬克思主義意識形態(tài)影響力急速衰落而又沒有新的意識形態(tài)作為替代的今天，胡耀邦精神顯得尤其重要。一種有效的意識形態(tài)對政黨的持續(xù)執(zhí)政非常關(guān)鍵。

紀(jì)念胡耀邦精神也和新領(lǐng)導(dǎo)層致力于促成共產(chǎn)黨轉(zhuǎn)型的努力分不開。共產(chǎn)黨從革命黨到執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)型從鄧小平時代已經(jīng)開始。江澤民時代也作了相當(dāng)大的努力，把市場經(jīng)濟(jì)合法化，容許私營企業(yè)家加入共產(chǎn)黨。但很顯然，這種轉(zhuǎn)型還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完成，執(zhí)政黨和人民嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)象還在繼續(xù)。政黨必須是人民的一部分，代表人民的利益。一旦執(zhí)政黨變得和人民不相關(guān)，那么其統(tǒng)治的合法?就會蕩然無存。如何恢復(fù)執(zhí)政黨的人民性？這是胡耀邦精神的另外一個重要部分。胡耀邦致力于重建執(zhí)政黨和人民的關(guān)系，無論其個人執(zhí)政行為還是其思想，都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。80年代胡耀邦所認(rèn)同和提倡的人道主義的社會主義或者人本社會主義，不僅僅是對當(dāng)時中共固守的傳統(tǒng)馬克思主義的一種創(chuàng)新，更體現(xiàn)了胡耀邦希望把共產(chǎn)黨轉(zhuǎn)型成為真正代表人民利益的執(zhí)政黨的執(zhí)政理念。

盡管胡耀邦逝世之后，中國經(jīng)歷了鄧小平“南巡”所造就的經(jīng)濟(jì)社會大變革，但在政治上，人們?nèi)匀粦涯詈钤?0年代開創(chuàng)的那個新局面。更重要的是，中國政治今天所面臨的問的解決，尤其是執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)型，仍然需要一種胡耀邦精神。這也就是官方紀(jì)念胡耀邦的真正意義之所在，也是人們的希望之所在。

原刊于《信報(bào)》2005年11月22日