當一個身體強壯的男人一覺醒來，發(fā)現(xiàn)自己躺在粉黛成群的女兒國，這個男人會怎樣？

這個隱喻我思考了很久，我們可以給這個虛構(gòu)的現(xiàn)實設(shè)置無數(shù)個答案，由于這些現(xiàn)實是虛構(gòu)的，那么任何答案都是不真實的，由于這個虛構(gòu)是從現(xiàn)實出發(fā)的，任何答案都可能是真實的。

這個現(xiàn)實是男權(quán)的實踐，這個虛構(gòu)是女兒國在21世紀的絕跡。

好，讓我們來探討一下男人闖入了女兒國到底會怎樣？

先定義女兒國，顧名思義，女兒國是無男人的世界。

我們慣常知曉的女兒國其實并不是女兒國，如走婚或者阿注婚，我國的瀘沽湖，摩梭人至今生活在以女性為軸心的母系氏族大家庭里，過著男不娶、女不嫁的阿肖走婚生活。

這是古老母系氏族的延續(xù)，走婚和人延續(xù)的事實說明男人的存在。

如同傳說中的亞馬遜人，是戰(zhàn)神阿瑞斯的后裔，居住在特爾莫冬河兩岸，國民全部由女人組成，生性好戰(zhàn)。由于沒有可以讓人直接懷孕的井水，只好買賣男人來生育后代，生下女孩才留下。

如《鏡花緣》中的“女兒國”，“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內(nèi)事；女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”。

這些記載的都是古老的母系氏族，并不是沒有男人的存在，也就是說，這些并不是完整意義上的女兒國。只有完整意義無男人的女兒國才是隱喻的主體。

有沒有完整意義上的女兒國？

有，在神話里。神并不因為人類進化而消失，神其實就是虛構(gòu)的現(xiàn)實。在古典的神話中，有兩種風格不同的有關(guān)完整女兒國的事件。

我想探討的就是男人進入這種女兒國之后的隱喻。

現(xiàn)在看看這兩個原始的文本：

其一，《西游記》五十三回和五十四回：唐僧見那水清，一時口渴，要八戒到河中舀了碗水喝。八戒也渴了，就一頭扎進河里，喝了個痛快。不料半個小時以后，唐僧和八戒的肚子疼了起來。原來，他們喝了子母河的水了。

這是西梁女國，沒有男人。女人長到二十歲，就去喝子母河的水，三天后到迎陽館照胎兒，若照個雙影，便能生下一個女孩。當師徒四人到了西梁女國的時候，有首詩是這么描述的：農(nóng)士工商皆女流，漁樵耕牧盡紅妝。嬌娥滿路呼人種，幼婦盈街接粉郎。西梁女國王看上了唐僧，要求唐僧留下當國王。孫悟空為了不殺人，設(shè)計逃離了女兒國。

師徒四人遭遇女兒國后，有幾個非同尋常的細節(jié)，一、豬八戒說：打發(fā)他西去，留我在此招贅，如何；二、唐僧對孫悟空說：但恐女施主招我進去，要行夫婦之禮，我怎肯喪元陽，敗壞了佛家德行；走真精，墜落了本教人身；三、女王出來見唐僧說：大唐御弟，還不來占鳳乘鸞也？唐僧此時面紅耳赤，羞答答不敢抬頭。

其二，古典希臘神話中阿耳戈英雄們在雷姆諾斯島。在雷姆諾斯島上，發(fā)生了一件怪事，婦女們幾乎都殺死了島上的男人，即她們的丈夫，因為她們的丈夫從色雷斯帶回了許多外鄉(xiāng)女子，愛神阿弗洛狄忒激起了她們的妒火。

伊阿宋率領(lǐng)的阿耳戈英雄去取金羊毛路過這里，伊阿宋按照禮儀，雙目注視地上，急步朝女王的宮殿走去。女王以溫柔而羞澀的聲音說：“異鄉(xiāng)人，你們?yōu)槭裁纯s在城外呢？雷姆諾斯城里沒有男人，你們一點也不用害怕?！贝系挠⑿蹅円呀?jīng)聽到伊阿宋的解釋，因此女人們很容易地說服他們進城并住進她們的家里。伊阿宋直接住在宮里，其他人分住在這里那里，大家都很高興。只有赫拉克勒斯生來厭惡女色，仍然堅持跟少數(shù)幾個伙伴留在船上?，F(xiàn)在城內(nèi)家家歡宴，美酒飄香，歡歌笑語，舞影婆娑。

出航的日期一天天地拖延。赫拉克勒斯說，難道你們國家的女人還不夠你們享受嗎？難道你們是為妻室才到這里的？難道你們想要留在雷姆諾斯像農(nóng)人一樣地過日子嗎？你們以為天上的神會取來金羊毛，放在我們腳下嗎？我們干脆回去算了。

這樣，伊阿宋才率領(lǐng)英雄們離開了這個女兒國。

這是兩個很經(jīng)典的完整女兒國的事件，任何虛構(gòu)的神話都能在現(xiàn)實中尋找到原型。唐僧師徒和伊阿宋的隊伍都是英雄的化身。唐僧和伊阿宋一個是去西天取經(jīng)，一個是取金羊毛，都有很強的使命感。西梁女國和雷姆諾斯島女兒國實際上都是母系社會的神話解釋。

都是為了使命感拋棄了女兒國的性誘惑。

讓這些長途跋涉的男性英雄突然置身于美女如云的女兒國，兩種不同的隱喻奇異出現(xiàn)了。

面對性誘惑，唐僧的情感里釋放的是典型的宏大抒情模式，我們來看看原著中的細節(jié)，唐僧說，但恐女施主招我進去，要行夫婦之禮，我怎肯喪元陽，敗壞了佛家德行；走真精，墜落了本教人身。從這里可以看出，唐僧不但對男女之事熟悉，而且男性功能齊全。

女王出來見唐僧說：大唐御弟，還不來占鳳乘鸞也？

唐僧此時面紅耳赤，羞答答不敢抬頭。如果唐僧心不動，為何臉紅？唐僧的禁欲色彩非常濃厚，是對集體的臣服和妥協(xié)。從唐僧在女兒國的描述中可以看出來，這個禁欲的過程是很痛苦的。

伊阿宋和英雄們不是這樣，他們和女兒國的女人們同床共枕，尋歡作樂，樂不思蜀。

盡情釋放被壓抑的東西，這是典型的以自我快感為主的自由主義作風。

飲水懷孕的神話自古就有，《西游記》中說女兒國的子民們喝子母河的水自行懷孕是高尚解釋。但雷姆諾斯島的女兒國沒有進行任何道德包裝解釋，相反，解釋極其世俗化，婦女們幾乎都殺死了島上的男人，她們的丈夫從色雷斯帶回了許多外鄉(xiāng)女子?！段饔斡洝分械呐畠簢乇苄詥栴}，但雷姆諾斯島解釋的時候一點也不回避性嫉妒。

這是兩種完全不同的道德觀。