我們生活的時代沒有太監(jiān)了？未必。

從精神分析層次上講，我沒有在文明時代看到太監(jiān)文化有絕跡的趨勢，反而有愈演愈烈之勢。沒有那些丟失陽剛之物說話陰陽怪氣的太監(jiān)，并不等于說沒有人想當太監(jiān)，并不等于說沒有從事職業(yè)宮刑的權(quán)威人士。

閹割情結(jié)存活于潛意識中，臣服心態(tài)和精于奴才的技術(shù)積累到一定的時候，就會發(fā)生揮刀自宮。

太監(jiān)大約消失于晚清，生殖器被暴力閹割似乎殤于文明程度，實際上，太監(jiān)絕跡是權(quán)力博弈的一個文化符號，作為實體的太監(jiān)消失了，但太監(jiān)文化一直在延續(xù)，并形成了根深蒂固的閹割情結(jié)。

中國有文字記載的時候，就有太監(jiān)的描述，比如甲骨文就有關(guān)于殷時代閹割的記載，周時代，生殖器被閹割的男人被稱為“寺人”，“寺”是象形字，說明用刀割去陽物。

從殷時代記載來看，太監(jiān)主要是戰(zhàn)爭中的俘虜，到了后期，不乏有家境貧困的子弟自愿接受閹割。在宮廷中，也就是在權(quán)力關(guān)系的運作中，宮刑是僅次于死罪的嚴厲懲罰。

從這里，我們可以找到太監(jiān)文化的基本邏輯：仇恨-權(quán)力-暴力-閹割-臣服-奴才。從這個邏輯上分析，太監(jiān)絕對不是起源于殷時代，而是人類更早的蠻荒時代，應(yīng)該從什么時候開始出現(xiàn)呢？

搞清這個問題，必須要明白，太監(jiān)起源的動因到底是什么？

太監(jiān)起源于仇恨情緒，陽物是權(quán)力體系的象征，仇恨導(dǎo)致斗爭，戰(zhàn)俘被割去了陽物，等于說，在這種權(quán)力體系斗爭中他們（遭閹割者）處于無條件的從屬地位，他們失去了男人的基本特征，不具備權(quán)力體系中占主導(dǎo)地位者的性活動，他們選擇生存的技術(shù)就是臣服和奴才氣質(zhì)，從這個意義上講，只要人與人斗爭，就會發(fā)生閹割事件。

太監(jiān)文化隱匿于潛意識中，男性生殖器是權(quán)力斗爭的制高點，如何搶占制高點，使用的是暴力，暴力是太監(jiān)文化的載體。

閹割事件經(jīng)常發(fā)生，這是太監(jiān)文化的一種延續(xù)。

所以一些陽剛之物會遭受閹割，一些熱血者最終墮落成憤世嫉俗的流氓，執(zhí)著生長的鋒芒最后成了一堆破稻草，使被閹割者臣服了。