像顏淵這樣杰出的弟子，自然足以繼承孔子的志業(yè)，弘揚(yáng)儒學(xué)，行道于天下；然而卻英年早逝，才活四十歲，孔子怎能不惋惜悲痛呢？甚至于事過(guò)境遷之后，只要談到顏淵，就發(fā)出"惜乎"之嘆，惋傷不已。玩味本章"吾見(jiàn)其進(jìn)也，未見(jiàn)其止也"二句，除了追念逝者之外，蘊(yùn)含著另一層意義，即孔、顏師徒之情是植根于道義的，是與學(xué)問(wèn)的研究、文化的弘揚(yáng)、理想的實(shí)現(xiàn)相終始的。

今日人倫式微，風(fēng)俗澆薄，玩味本章旨趣，對(duì)于孔、顏師生之情，怎能不興起懷慕之思呢？

(八)

子謂①顏淵曰："用之則行，舍之則藏②，惟我與爾有是夫③!"子路曰："子行三軍④則誰(shuí)與？"子曰："暴虎馮河⑤，死而無(wú)悔者，吾不與也。必也臨事而懼⑥，好謀而成⑦者也。"（《述而》第七·一○）

章旨

孔子贊許顏淵能得用行舍藏之宜，勉勵(lì)子路臨事當(dāng)守戒慎善謀之道。

注釋

① 謂告語(yǔ)。

② 用之則行舍之則藏若遇到賢君重用，就行道于世，兼善天下；若遭舍棄，不用于時(shí)，則退而獨(dú)善其身。行，實(shí)行經(jīng)世濟(jì)民之道。舍，音ｓｈě。

③ 夫音fú，句末語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于口語(yǔ)"吧"字。

④ 行三車(chē)統(tǒng)率三軍。古代兵制，一萬(wàn)二千五百人為軍。天子六軍，大國(guó)三軍。

⑤ 暴虎馮河空手搏虎，涉水渡河。暴，搏斗。馮河，徒涉，無(wú)舟涉水。馮，音ｐíｎɡ，為淜（péng）之假借字?！墩f(shuō)文解字》："淜，無(wú)舟渡河也。"

⑥ 臨事而懼面臨用兵之事，能謹(jǐn)慎戒懼。

⑦ 好謀而成善于規(guī)劃謀略而決定成功。成，成其謀。

析論

本章可分兩個(gè)層面來(lái)理解：一是孔子稱(chēng)許顏淵已臻用舍行藏隨時(shí)處中的境界；一是孔子回答子路的問(wèn)題，指點(diǎn)他臨事戒懼的要領(lǐng)。

孔子對(duì)顏淵說(shuō)："用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫!"顏淵只是沉默，并未作聲。這正好為孔子"吾與回言終日，不違如愚"（《為政》篇）一番話作注腳。行與藏都是針對(duì)"道"來(lái)說(shuō)的?？鬃优c顏淵都有高尚的品格和深厚的才學(xué)，足以行道，若得君王重用，必能"得志澤加于民"、"達(dá)則兼善天下"（并見(jiàn)《孟子·盡心》篇上）。若見(jiàn)棄于時(shí)君世主，則懷藏道術(shù)，退隱林泉，"獨(dú)善其身"，"修身見(jiàn)于世"（并見(jiàn)《孟子·盡心》篇上），絕不患得患失，貪戀權(quán)位。無(wú)論用、舍，都能以義為準(zhǔn)則，隨時(shí)處中，恰如其分。孔子、顏淵的高風(fēng)亮節(jié)，較之于世上蠅營(yíng)狗茍，機(jī)變譎詐，爭(zhēng)權(quán)奪利，寡廉鮮恥的政客，真有天壤之別。

子路見(jiàn)孔子如此認(rèn)可顏淵，也想表現(xiàn)一下，于是立即請(qǐng)問(wèn)老師："若是行軍作戰(zhàn)，老師將用誰(shuí)？"言下之意，當(dāng)是"非我子路莫屬了"。子路雖有才學(xué)，可是也難免有所疏略，孔子乃借機(jī)指點(diǎn)他，以期子路恢弘器識(shí)，更上層樓?？鬃邮遣惠p易談?wù)撥娛碌摹Ｈ绻欢ㄒ勑熊娮鲬?zhàn)，也有境界高下之分。一味逞血?dú)庵拢秃帽缺┗ⅠT河，卻沒(méi)有什么頭腦，這種人是不足以統(tǒng)率三軍的。只有頭腦冷靜，思慮周密，面臨軍事能戰(zhàn)兢戒慎，足智多謀而穩(wěn)操勝券的人，才足以克敵制勝，達(dá)成任務(wù)?？鬃舆@番話不僅將"勇之粗者"與"勇之精者"區(qū)分得很清楚，而且提升了子路的境界，可謂善譬而喻。

問(wèn)題與討論

1. 你認(rèn)為顏回是一個(gè)什么樣的人？

2. 孔門(mén)四科以"德行"為首，它和其他三科有無(wú)關(guān)系？請(qǐng)說(shuō)出你的看法。