② 惰懈怠。

析論

顏回，孔子的好學(xué)生。在《論語(yǔ)》中，孔子多次談到顏回，都是褒獎(jiǎng)之辭?！稙檎菲f(shuō)："吾與回言終日，不違如愚；退而省其私，亦足以發(fā)?；匾膊挥蕖?《先進(jìn)》篇說(shuō)："回也，非助我者也!于吾言，無(wú)所不說(shuō)（音ｙｕè，同悅）。"《雍也》篇說(shuō)："賢哉!回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉!回也。"又說(shuō)："回也，其心三月不違仁；其余，則日月至焉而已矣。"又說(shuō)："有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)，不幸短命死矣!"《中庸》也記載孔子稱贊顏回說(shuō)："回之為人也，擇乎中庸。得一善，則拳拳服膺而弗失之也。"從這么多獎(jiǎng)譽(yù)看來(lái)，顏回確實(shí)是個(gè)好學(xué)生，他好在哪里呢？好在努力進(jìn)德修業(yè)，本章"語(yǔ)之而不惰"就是努力的說(shuō)明。"語(yǔ)之而不惰"有兩種解釋：第一種解釋是孔子告訴他學(xué)問(wèn)的道理后，顏回能努力不懈地加以實(shí)踐；第二種解釋是孔子告訴他學(xué)問(wèn)的道理時(shí)，顏回聽(tīng)來(lái)從不會(huì)感到厭倦，因?yàn)槁?tīng)得懂才不會(huì)厭倦，不厭倦就是精神不松懈，這種現(xiàn)象就是孔子稱顏回"于吾言，無(wú)所不悅"。無(wú)論哪種說(shuō)法，都說(shuō)明顏回是個(gè)好學(xué)生，他的好學(xué)力行，實(shí)在值得我們效法。

(六)

哀公問(wèn)："弟子孰為好學(xué)？"孔子對(duì)曰："有顏回者好學(xué)，不遷怒①，不貳過(guò)②，不幸短命③死矣!今也則亡④，未聞好學(xué)者也。"（《雍也》第六·二）

章旨

孔子答魯哀公所問(wèn)，嘉許顏回好學(xué)，并惋惜其命短。

注釋

① 遷怒把憤怒轉(zhuǎn)移到無(wú)關(guān)的人或物身上。

② 貳過(guò)再犯相同之過(guò)失。貳，重復(fù)，動(dòng)詞。

③ 短命謂早死。顏回四十歲而亡。

④ 亡音，wú，通"無(wú)"。

析論

"學(xué)"的意義和范圍很廣，孔子心目中，顏回是最好學(xué)的學(xué)生，顏回死后兩年，孔子才死去，所以魯哀公問(wèn)孔子的時(shí)間，在孔子七十一歲以后。顏回死后，孔子很多大弟子都還健在，像子游、子夏都是文學(xué)科的大弟子，孔子卻不稱舉他們好學(xué)，本章孔子所以特舉顏回好學(xué)，要從"不遷怒，不貳過(guò)"來(lái)理解。

不遷怒是審辨的功夫，是理性的行為。不遷怒的人，犯了一件錯(cuò)誤，會(huì)檢討這件錯(cuò)誤，不會(huì)牽連到其他的人或事上面；進(jìn)一步說(shuō)，自己受了怨氣，也不隨便把怒氣發(fā)到別人身上，這是人己關(guān)系的和諧，是"恕"道的發(fā)端。

不貳過(guò)是反省的功夫，是徹底的覺(jué)悟。它指同樣的過(guò)錯(cuò)不再觸犯。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，過(guò)而不知反省悔改，就會(huì)一錯(cuò)再錯(cuò)，積重難返了。

從以上分析，孔子稱贊顏回好學(xué)，著眼點(diǎn)重在自我修養(yǎng)，重在道德實(shí)踐，而不只是求得書本上的知識(shí)而已。

(七)

子謂①顏淵曰："惜乎!吾見(jiàn)其進(jìn)也，未見(jiàn)其止也。"（《子罕》第九·二○）

章旨

孔子稱贊顏回為學(xué)精進(jìn)不已，而惜其英年早逝。

注釋

① 謂稱舉，談到。

析論

孔子弟子中，顏回的好學(xué)、善學(xué)，幾乎無(wú)出其右。他常在課余之暇，闡發(fā)孔子學(xué)說(shuō)；并且心悅誠(chéng)服，躬行實(shí)踐。魯哀公曾問(wèn)："弟子孰為好學(xué)？"孔子就說(shuō)："有顏回者好學(xué)。"（《雍也》篇）由此可知孔子是多么欣賞顏回?？鬃釉f(shuō)："回也，視予猶父也。"（《先進(jìn)》篇）而孔子也視顏回如己出?？梢?jiàn)孔子與顏回的感情深厚如同父子。