章旨

孔子答子張問行，說話忠誠而信實，行為篤實而恭謹(jǐn)，而且念茲在茲，時時不忘，自能通行天下。

注釋

① 行音ｘíｎɡ，指行事的原則。

② 言忠信說話忠誠而信實。

③ 行篤敬行事篤厚而恭謹(jǐn)。

④ 蠻貊之邦泛指四夷未開化之國。

⑤ 州里鄉(xiāng)里。指已開化的中國。周代制度，二千五百家為州，五家為鄰，五鄰為里。

⑥ 參陳列、呈顯。

⑦ 在輿在車上。

⑧ 倚于衡靠在車轅前端的橫木。衡下有軛，所以叉馬頸。

⑨ 紳腰部的大帶扎束后，剩余下垂的部分。

析論

說話忠誠而信實、行事篤厚而謹(jǐn)慎，這是與人相處，可大可久的最基本的原則，即使在言語不通、文化發(fā)展程度較低的蠻貊之邦也都行得通；相反地，說話不忠誠信實、行事不篤厚謹(jǐn)慎，雖然在鄉(xiāng)里之間也是行不通的。郭子儀單騎退敵，靠的就是忠信篤敬啊!

《子路》第一三·一九："樊遲問仁。子曰：'居處恭，執(zhí)事敬，與人忠，雖之夷狄，不可棄也。'"與本章章旨相近，可以參看。

（三）

子曰："君子欲訥①于言，而敏②于行。"（《里仁》第四·二四）

章旨

孔子論君子對言行的態(tài)度。

注釋

① 訥講話謹(jǐn)慎而不輕率出口。

② 敏勤敏。

析論

言與行，是人類社會中很有趣的兩種行為。一般而言，話多的人，動作就少；動作快的人，話多半也少。俗話說："滿瓶水不響，半瓶水響叮當(dāng)。"正是這個道理。人生時光有限，花在講閑話上，做正事的時間就少了。況且言多必失，反而害事。

說話容易，所以一般人容易輕忽；做事困難，所以一般人容易怠惰?？鬃用銊钗覀円?訥于言而敏于行"，正是要我們革除這樣的弱點。但是，這是很不容易做到的，所以孔子也只說"君子欲訥于言而敏于行"，著一"欲"字，正說明其困難，以見君子時時以此自惕。

（四）

子曰："君子恥其言而過其行。"（《憲問》第一四·二七）

章旨

孔子論君子對言行的態(tài)度，以言過其行為恥。

析論

言過其行，指話說得過了頭，但是行為卻做不到。其原因，若不是好大喜功，就是存心欺騙，兩者都是立德修業(yè)的大忌。言過其行，次數(shù)多了之后，就會造成信用破產(chǎn)，講的話再也沒有人會相信了。因此君子以此為恥。

（五）

子曰："古者言之不出①，恥躬之不逮②也。"（《里仁》第四·二二）

章旨

孔子論古人以說話不能實踐為恥。

注釋

① 言之不出話不輕易說出口。之，介詞。

② 躬之不逮自身的行為做不來。躬，自身。逮，及。之，介詞。

析論

古人重承諾，一言既出，生死以之。如果是做不到的事，絕不隨便答應(yīng)。所謂"一諾千金"，便是這種典范。荊軻、聶政、季布等，都是這種人物。游俠之士，尚且如此，何況是以道德良知自律的知識分子呢!

（六）

子曰："其言之不怍①，則為之也難!"（《憲問》第一四·二〇）

章旨

孔子論人言語輕忽，則行動必然難以配合，不易達(dá)成。

注釋

① 怍愧疚。

析論

言之不怍，表示輕許諾。輕許諾的原因，是不把實踐當(dāng)一回事；不把實踐當(dāng)一回事，當(dāng)然為之也難。與這樣的人交朋友，很難有什么事是可以預(yù)期的。對人如此，對己也不會好到哪里。進(jìn)德修業(yè)之難望有成，那是不言可知的。

問題與討論

1. "言不及義，好行小慧"，能否舉生活中的一些例子來說明？

2. 現(xiàn)代社會講究"自我推銷"，這和孔子要求的"訥言敏行"是否矛盾？論人