在當(dāng)下，一些人認(rèn)為，財(cái)富就是快樂，占有財(cái)富就一定能夠擁有快樂。這是一種很錯(cuò)誤的想法。心理學(xué)家研究顯示，財(cái)富和快樂之間的關(guān)聯(lián)性非常低，唯一的例外是在一些極貧困的地區(qū)，在這些地區(qū)基本的生活條件都不能得到滿足。

據(jù)調(diào)查，歐洲人的快樂程度高于美國(guó)人。雖然歐洲人收入要比美國(guó)人低30%左右，但美國(guó)人的工作時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于歐洲人。歐洲人把更多的金錢和時(shí)間花在度假、福利享受和精神消費(fèi)上。英國(guó)一份調(diào)查報(bào)告顯示，在過去兩年中，英國(guó)人僅僅為了寵物請(qǐng)事假就致使全國(guó)損失了270萬個(gè)工作日。即便如此，英國(guó)人的財(cái)富在過去半個(gè)世紀(jì)增加了三倍，自認(rèn)快樂的人卻少了三成。

快樂不是錢的多少?zèng)Q定的，也不是地位的高低決定的。財(cái)富與快樂并不成正比，財(cái)富的多少并不代表快樂的程度。財(cái)富可以通過奮斗、拼搏或其他手段而得到，但快樂卻不是唯有財(cái)富才能買到的。真正的快樂是一種正常的精神感受，是一種高尚的精神境界，是一種清醒而客觀的處世態(tài)度，是一種正確的人生價(jià)值觀念。追求財(cái)富有可能是幸福快樂的，但擁有財(cái)富并不一定能夠得到快樂。

美國(guó)著名心理學(xué)家塞利格曼提出了一個(gè)快樂的公式：總快樂指數(shù)＝先天的遺傳因素＋后天的環(huán)境＋你能主動(dòng)控制的心理力量。總快樂指數(shù)是指一個(gè)人的較為穩(wěn)定的快樂感，而不是暫時(shí)的快樂?？鞓肥呛虾醯滦械膶?shí)現(xiàn)活動(dòng)，快樂不是一種品質(zhì)，不是物質(zhì)的堆積。快樂感是一個(gè)人穩(wěn)定的、持續(xù)的快樂感覺，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的總體滿意度，對(duì)自己的生命質(zhì)量的評(píng)價(jià)，是對(duì)自己生存狀態(tài)的全面肯定。

金錢和財(cái)富的總體水平與快樂人生的關(guān)系并不像人們認(rèn)為的那樣密切。塞利格曼等心理學(xué)家從各個(gè)國(guó)家抽取了1000人的樣本進(jìn)行研究，比較不同文化背景和經(jīng)濟(jì)水平條件下個(gè)人快樂感的指數(shù)。調(diào)查表明，人對(duì)好運(yùn)氣和成功具有心理適應(yīng)性。當(dāng)好事發(fā)生后，人們很快會(huì)適應(yīng)它，并認(rèn)為這個(gè)好事是合理的，沒有什么可珍惜。處在貧困狀態(tài)下，人們會(huì)認(rèn)為擁有財(cái)富是多么令人快樂的事情。而一旦擁有了財(cái)富，這種想象的快樂感并沒有長(zhǎng)久保持，反而被更大的欲望所代替，便又處在不滿足當(dāng)中。隨著財(cái)富和成功的增加，目標(biāo)也在水漲船高，所以財(cái)富和成功都不能令人永葆快樂。

在亞里士多德看來，快樂固然與財(cái)富有關(guān)，但更與德行相聯(lián)?？鞓肥莵碜宰陨矶皇且蚰撤N其他事物而值得欲求的實(shí)現(xiàn)活動(dòng)，是一種合德行的實(shí)踐活動(dòng)。快樂與人的智慧、勇敢、公正、節(jié)制的品質(zhì)直接相關(guān)。創(chuàng)造財(cái)富、占有和享用財(cái)富是人們改善生活從而獲得快樂的客觀基礎(chǔ)，然而由財(cái)富到達(dá)快樂尚需諸多環(huán)節(jié)，其中人的德行是諸多環(huán)節(jié)中最為重要的一個(gè)?？鞓肪褪且砸欢ǖ男男孕摒B(yǎng)為基礎(chǔ)在享用財(cái)富時(shí)所達(dá)到的知足狀態(tài)，以及對(duì)這種狀態(tài)的內(nèi)心體驗(yàn)。當(dāng)人們擁有了財(cái)富，如何培養(yǎng)人們對(duì)快樂的認(rèn)知和體悟，也就是培養(yǎng)快樂感，就成了最為重要的任務(wù)。