第十四章

拈花微笑，不著行跡——神會(huì)

有一種比語(yǔ)言更偉大的真理，那就是沉默。一切的含義都潛藏在一個(gè)眼神、一個(gè)笑容中，它表達(dá)我們最真實(shí)的意圖。當(dāng)你能讀懂并表示沉默時(shí)，實(shí)際上你已經(jīng)參透了與人相處的最大秘密。

心傳比言傳更有效

世上許多道理，語(yǔ)言難以表述，而道理固在，只可心領(lǐng)神會(huì)。

釋迦牟尼在靈山法會(huì)上正準(zhǔn)備說(shuō)法，這時(shí)大梵天王來(lái)到座前，向釋迦牟尼獻(xiàn)上一朵金色波羅蜜花，然后坐在最后的位子上，聆聽(tīng)釋迦牟尼說(shuō)法。

釋迦牟尼接受了獻(xiàn)花之后，一言不發(fā)，舉起這朵金色波羅蜜花給大家看。當(dāng)時(shí)聆聽(tīng)說(shuō)法的人間天上諸神有百萬(wàn)之眾，可大家都不明白這是什么意思，唯有十大弟子中的摩訶迦葉破顏微笑。

于是，釋迦牟尼對(duì)大家說(shuō)：“我有普照宇宙、包含萬(wàn)有的精深佛法，熄滅生死、超脫輪回的奧妙心法，能夠擺脫一切虛假表相修成正果，其中妙處難以言說(shuō)。我不立文字，以心傳心，于教外別傳一宗。現(xiàn)在，我把這無(wú)上的大法，傳給摩訶迦葉。”說(shuō)罷，把平素所用的金縷袈裟和缽盂授給了迦葉。

禪，就在拈花微笑中產(chǎn)生了。迦葉成為西天禪宗第一祖，后來(lái)代代相傳，傳到達(dá)摩大師時(shí)，成為西天禪宗第二十八祖。達(dá)摩大師將禪傳到東土（即禪宗史上著名的“祖師西來(lái)”），成為中華禪宗第一祖，之后傳了六代而至惠能，開(kāi)創(chuàng)了富有中國(guó)特色的禪宗。

“拈花微笑”這個(gè)故事，深有意味地揭示了禪宗文化的價(jià)值。它開(kāi)拓了禪的形式，它把禪教以外的佛教宗派稱為教門(mén)。所謂教門(mén)就是通過(guò)語(yǔ)言文字、通過(guò)經(jīng)典把釋迦牟尼的思想和悟道時(shí)的心境表達(dá)出來(lái)?？墒?，口頭語(yǔ)言文字語(yǔ)言跟真理、悟道的境界本身是有很大的距離的。

只聽(tīng)得見(jiàn)語(yǔ)言、不會(huì)傾聽(tīng)沉默的人是被聲音堵住了耳朵的聾子。懂得沉默價(jià)值的人卻有一雙善于傾聽(tīng)沉默的耳朵，如同紀(jì)伯倫所說(shuō)，他們“聽(tīng)見(jiàn)了寂靜的唱詩(shī)班唱著世紀(jì)的歌，吟詠著空間的詩(shī)，解釋著永恒的秘密”。一個(gè)聽(tīng)懂了千古歷史和萬(wàn)有存在的沉默的話語(yǔ)的人，他自己一定也是更懂得怎樣說(shuō)話的。

一直以來(lái)，在人們的心里有一個(gè)嚴(yán)重扭曲的認(rèn)識(shí)，即認(rèn)為沉默只是交談的一種輔助方式。但實(shí)際上卻恰恰相反。我們知道人與人之間最重要的是交流?？赡苁怯捎谖覀兤饺绽镞^(guò)多地運(yùn)用語(yǔ)言的緣故，所以才會(huì)忽視了沉默的價(jià)值，認(rèn)為在交流中，語(yǔ)言是主，沉默是次。

我們一般可以談?wù)搻?ài)情、孤獨(dú)、幸福、苦難、死亡等。可是，語(yǔ)言也有蒼白無(wú)力的時(shí)候。有時(shí)屬于每個(gè)人自己的真正的意義始終在話語(yǔ)之外。我們無(wú)法告訴別人，自己的愛(ài)情有多溫柔，孤獨(dú)有多絕望，幸福有多美麗，苦難有多深重……我們只能把這一切都埋藏在心中，我所說(shuō)的與寫(xiě)下的只不過(guò)是思考的產(chǎn)物罷了。而“一切思考在某種意義上都是一種逃避，從最個(gè)別的逃向最一般的，從命運(yùn)逃向生活，從沉默深淵逃向語(yǔ)言的岸”。

“語(yǔ)言是誤會(huì)的根源”。我們常常會(huì)有詞不達(dá)意的感覺(jué)，從我們的口中說(shuō)出的或筆端寫(xiě)出的必然是經(jīng)過(guò)修飾的，必然摻雜著偽裝的痕跡，況且，每個(gè)人的理解方式都不同，誤會(huì)也就在所難免了。

還好，還有一種比語(yǔ)言更偉大的真理，那就是沉默。一切的含義都潛含在一個(gè)眼神、一個(gè)笑容、甚至一個(gè)木然的表情中，這恰恰能表白我們最真實(shí)的意圖。當(dāng)你能表達(dá)沉默并讀懂沉默時(shí)，已經(jīng)參透了與人相處的最大秘密。