自我（EGO）——善皆在外（Everything Good is Outside）

下面的故事可以解釋什么叫做自我，也就是“受束縛的自我”。

受束縛的自我　　　　　　不受束縛的自我

后天的自我 原始的自我

假我 真我

恐懼的自我 充滿愛的自我

憤世嫉俗的自我 有創(chuàng)造力的自我

支離破碎的自我 統(tǒng)一的自我

自我 神圣精神

分裂的自我 完整的自我

肉體/頭腦 精神/靈魂

表象自我 自由自我

血肉之軀 圣靈

虛無 我在

罪 源

地獄 天堂

墮落的自我 升華的自我

表Ａ

每天清晨四點(diǎn)，丹尼爾就起床了，他總是他們僧院第一個(gè)起床的人。他大可不必那么早起來，也正因如此，他為自己驕傲。當(dāng)師父和其他僧侶?在安靜地睡覺的時(shí)候，丹尼爾就已經(jīng)忙著念禱告、學(xué)習(xí)和冥想了。他的目標(biāo)就是頓悟。

每天，為了頓悟，丹尼爾禱告的時(shí)間比別人長，聲音也比別人響。他不厭其煩地糾正自己冥想時(shí)的姿勢，最重要的是，他還會努力背誦僧院里所有的古代經(jīng)文。他很少休息、吃東西或睡覺，因?yàn)樗X悟，越快越好。

丹尼爾喜歡冥想，喜歡禱告，但是最讓他著迷的是經(jīng)書。他希望能安安靜靜一動不動地待著，但他沒有時(shí)間，因?yàn)樗傆X得有很多事情要做。他喜歡寂靜，但他更樂意聽師父講寂靜。

丹尼爾的師父是個(gè)溫文平和的人，臉上總是掛著微笑，一直?讓他慢一點(diǎn)，享受一下陽光，看一看青草生長。但是丹尼爾急于求成，總是匆匆忙忙，所以沒有留意師父給他的建議?！澳銥槭裁纯偸沁@么匆匆忙忙的？”師父問他?！拔以谧非箢D悟?！钡つ釥柣卮鹫f?！澳悄闶裁磿r(shí)候才能頓悟呢？”師父笑著問?！鞍。蟾旁僮鲆淮味\告就行了吧，或者再做一次冥想。”丹尼爾回答。“你怎么那么肯定覺悟在前頭呢？”師父說道，“也許你靜立一會兒，就會發(fā)現(xiàn)覺悟就在眼前——但是你就這么匆匆忙忙地從它身邊路過了?！?/p>

這個(gè)故事中，僧院就是你的心智，師父象征著不受束縛的自我，或者說精神世界，因?yàn)樗偸窃谖⑿Γ?丹尼爾則象征著受到束縛的自身，或者說自我。不受束縛的自我是完整的，而受到束縛的自我正在追求完整。

人們寫了很多關(guān)于自我，或者說關(guān)于不受束縛的自我的東西?！白晕摇边@個(gè)詞可以誤導(dǎo)別人，因?yàn)檎f起“自我”，好像是指一個(gè)人，一個(gè)孩子，或者是什么實(shí)實(shí)在在的東西。實(shí)質(zhì)上，自我只是個(gè)意念，是個(gè)很小的概念，此外再無其他。這個(gè)概念就是，善皆在外。我們被這個(gè)可怕的思想緊緊束縛，對它深信不疑，因此像丹尼爾一樣，滿世界追逐，尋找成功、快樂、愛和精神的平靜。我們不敢審視自己的內(nèi)心，唯恐看到里面空空如也，或者干脆已經(jīng)腐爛?。

我記得曾經(jīng)讀到過，“自我”（EGO）這個(gè)詞還可以表示“趕走上帝”（Edging God Out），在哪里看到的我不記得了。

這個(gè)概念和“善皆在外”相類似。受到束縛的自我接到信息，說你內(nèi)心缺少了某種東西，你必須到外界去尋找。這種缺少，或者說“不滿足”的意識是很可怕的，它讓我們變得貪婪，迷失了方向，追著影子亂跑。

自我就是恐懼，是對內(nèi)心快樂的否認(rèn)。自我的禱文總是“小心”！“小心，小心”自我叫著。但是自我是盲目的，因?yàn)樗鼪]有信仰。它只會看，但不會發(fā)現(xiàn)；它索取，但不會接受。實(shí)際上，

自我是一條干渴的魚——它困惑！

假設(shè)有一條干渴的魚——它生在水里，長在水里，一直被水包圍著，現(xiàn)在它快要渴死了，只因它不肯喝水，而不是因?yàn)闆]有水。另一個(gè)比方把自我比作振翅高飛的鳥，它總想到達(dá)天空的高度，卻不知它已經(jīng)身在高空。最后一個(gè)比方，自我看得見鉆石的光亮，卻看不到鉆石本身。

自我懷疑自身是否完整，換言之，受束縛的自我不相信還有一個(gè)“不受束縛的自我存在”。不受束縛的自我說 “我是完整的”，但受束縛的自我說，“我是完整的嗎”我已在圖１中表現(xiàn)了它們的區(qū)別。懷疑自身的真善美就是你一切痛苦的根源。

我們在世上?泊的時(shí)候，不受束縛的自我常被遺忘，但并沒有完全遺失。每時(shí)每刻，我們都能聞到它的芳香，聽到它的旋律，嘗到它的味道。小時(shí)候大人們給我們講故事，但故事的意義要過許多年我們才能明白。比如安徒生的《丑小鴨》就是對自我（小鴨）和精神世界（天鵝）的絕佳闡釋。自我不正是對自己身份的錯(cuò)誤認(rèn)知嗎？