我們一生至少會戀愛一次，而且我們會記住那種戀愛的感覺，特別是在兩情相悅的時候。那種感覺實在是很棒，不是嗎？其實這樣的感覺也可能發(fā)生在我們對佛、法、僧的愛里，因為我們也是用心去愛他們。這可以成為永恒的戀情，而且無論我們在做什么事，永遠都是為了我們所愛的人而做，所以容易上手。而且隨時隨地都充滿了能量，不需要一再地充電；因為能量來自于確定和肯定，來自于全心全意的工作。

佛陀曾開示說，有方法能止息我們內(nèi)心中所有的苦惱，能遠離所有憂患、擔(dān)心和恐懼，連心里頭最微細的不快都能消除掉。當(dāng)走上能息滅所有苦（dukkha）的解脫道時，我們就進入一種能完全凈化自我的關(guān)系，而最后也有可能成為覺者之一。若能從這樣的方式來理解皈依，我們將會獲得極大的益處。

喚起感恩、奉獻和尊敬之心的偈誦也可幫助我們記憶這個教法，引導(dǎo)我們走向智慧和開悟。以下是譯自巴利文的偈子：

皈依佛——

佛陀真如是：

止息諸煩惱，圓滿諸功德；

廣大清凈智，無量慈悲行；

善行永如是，無上人天師；

己悟及悟他，善巧說法要。

皈依法——

世尊圓滿宣說法，此時此處得見聞，

下論古與今，引領(lǐng)眾生見，

以法住心中，智者自得證。

皈依僧——

世尊僧團入正道，

世尊僧團入直道，

世尊僧團入實道，

世尊僧團入善道。

四雙與八輩，

僧團善得果，

應(yīng)供應(yīng)禮敬，

世間無上田。

智慧可分為三個層次，第一個層次的智慧是由聽聞而來或者是閱讀而來。當(dāng)我們把這樣的智慧經(jīng)由內(nèi)心思惟后，嘗試著透過身、口、意來付諸實行，這就是第三層次的智慧。當(dāng)我們不斷地實踐，我們的思想、語言和行為就會慢慢地凈化，第二層次（也就是最高層次）的智慧就會產(chǎn)生。

我們多多少少都看過佛的雕像或畫像。但無法真正知道佛陀長得什么樣子，因為那時候沒有照相機，也沒有人幫佛陀畫張像流傳下來。我們今天所見的雕像或畫像只是藝術(shù)家眼中佛陀應(yīng)是如此的莊嚴(yán)和慈悲。

我們可以依據(jù)自己認為的圓滿與莊嚴(yán)，在自己心中雕塑一尊佛陀的像，然后再裝飾上金黃色的光芒，想象它是世界上最美麗的東西，然后把它放在我們的心中。這可以幫助我們?nèi)圩约?，同時也幫助我們?nèi)蹌e人，因為我們了解他們心中也可能有一尊極其莊嚴(yán)的塑像。即使他們說的話和我們不一樣，長得和我們不一樣，但是他們的心中也可以有尊莊嚴(yán)的佛像。

除非我們能不舍晝夜地培養(yǎng)“對每個我們所遇見的人都能產(chǎn)生愛心”，不然就會錯過生命中最能令我們喜悅的部分。假如我們真能夠打開心扉，要快樂一點也不困難。看看那些置身熱戀的人，一定有顆快樂的心。

當(dāng)我們愛三寶時，就像是一場永不會失戀的戀愛，因為所愛的人不會突然跑掉或者移情別戀。而且因為我們對所愛的人永遠都不夠深入，所以永遠會有新鮮事在等著我們。而當(dāng)我們證悟時，整個意識都是我們的所愛——佛、法、僧三寶，那是直接的體證，所以更不可能會失戀了。

這是出世間的關(guān)系，而不是和某個會生老病死、不完美的人的關(guān)系。這是和圓滿本身的關(guān)系，很難從人際關(guān)系中找到。我們能有這樣的機會，實在是很慶幸。然而我們也要反省我們自身內(nèi)在的不完美，清楚了解到三寶對我們的意義，然后愛和奉獻會在我們心中生起。當(dāng)我們看到了最偉大的美和純凈、最高的智慧時，自然會情不自禁地愛上它。

我們需要感恩的事物太多了，而我們此刻能在這里也是因為我們的善業(yè)；佛法會保護修習(xí)佛法的人。我們會受保護是因為我們行為的反應(yīng)是依于法，而且我們正走向解脫的道路。這是我們所能找的唯一安全處所。