在兩千五百年前，佛陀即將涅槃之際，他教導(dǎo)了最后的教法，這教法就記載在《大般涅槃經(jīng)》，目前保留在巴利文的經(jīng)典中。在他四十五年的說(shuō)法里，佛陀教導(dǎo)我們所有趨向解脫的方法。在他的晚年，他著重在于告誡他的弟子，要把他所教導(dǎo)的法運(yùn)用在實(shí)際的修行上。

在《大般涅槃經(jīng)》中，阿難希望佛陀能對(duì)僧團(tuán)有最后的教導(dǎo)，佛陀回答說(shuō)他并沒(méi)有隱瞞什么，不像有些老師會(huì)“留一手”，而且佛陀強(qiáng)調(diào)作為他的弟子不要太依賴于他的領(lǐng)導(dǎo)：“阿難！汝等當(dāng)自為洲，汝等當(dāng)自皈依，勿他皈依。當(dāng)以法為洲，以法為皈依。”

他接著說(shuō)：“阿難！不論是現(xiàn)在，或是在我死后，作為我的弟子，要能自為洲，要能以法為洲和以法為依止?！羲麄兡軌蛴行男扌?，將會(huì)得最高的解脫?！?/p>

在這本書(shū)二十四講的說(shuō)法內(nèi)容中，都是以《大般涅槃經(jīng)》為精神，而且都是直接導(dǎo)向修行的，“以法為我們的洲島和依止處”。其中都是用佛陀跟弟子的對(duì)話來(lái)詮釋佛陀的教法。

在第一講中，讓我們了解皈依佛、法、僧的意義。第二講是以表達(dá)對(duì)法的皈依和信任為開(kāi)始，接著描述為了內(nèi)在心靈的開(kāi)啟，我們不需要去追求外在的歸依。這兩講放在書(shū)的一開(kāi)始，若是適合的話，不妨去用用它。在書(shū)的最后，我們還會(huì)回到這個(gè)主題，并加深它們的意義。

或許目前我們只覺(jué)得少數(shù)幾講有幫助，可是這對(duì)心靈的開(kāi)啟已經(jīng)是很大的一步了，因?yàn)榉鸱〞?huì)慢慢地成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠郑阶詈蟪蔀槲覀兩畹娜俊?/p>

感謝那些一再地聽(tīng)我說(shuō)法的比丘尼、近事女以及在家男女眾。沒(méi)有他們，就不會(huì)有這些說(shuō)法的機(jī)會(huì)，而這本書(shū)也就不會(huì)誕生。

我要非常感謝一直支持我的朋友們，由于他們的諒解與布施，這本書(shū)才得以出版。也要感謝整理錄音帶的人，他們犧牲自己的時(shí)間、精力，讓這法得以流傳。

愿與本書(shū)有任何功德的人，都能功德圓滿。愿這本書(shū)能為讀者帶來(lái)快樂(lè)與喜悅。

艾雅·凱瑪于德國(guó)佛陀之家

1995年12月