國家的競爭力和發(fā)展?jié)摿Φ降兹绾?，是否應該受到更全面的評估，而不是單單看信息技術呢？我們在開發(fā)網(wǎng)絡時，又怎么能只考慮網(wǎng)速，卻不想想怎么利用好網(wǎng)絡這個關鍵問題？莫非只要延長上網(wǎng)時間，人類就能變得更聰明，就能迸發(fā)更多靈感嗎？難道我們對彼此的了解就能加深嗎？一旦我們都成了深度網(wǎng)迷，難道家庭就能美滿，社區(qū)就能發(fā)展得更好嗎？難道網(wǎng)絡建設好了，我們的機構就能更健全，生活就能富足嗎？

最重要的是，我們連思考的空間都沒有，如果把最關鍵的一環(huán)都給忽略了，那還怎么能實現(xiàn)這些宏愿呢？在任務與任務之間，我們需要為大腦留出一點空白，一處棲息之所，一個緩沖的余地。

但我們很少想這些問題，因為這都是些哲學問題，跟技術不同。技術問題是具體的，可以計算出來；哲學卻是抽象的，飄忽無定。我們一般避開哲學，只關注工具本身，所以馬不停蹄地追蹤潮流，兩眼緊盯最流行的設備。但這樣做顯得目光短淺，因為當走到生命盡頭時我們會發(fā)現(xiàn)，哲學問題才是真正重要的問題?？傆幸惶?，你會記不起自己當年怎么那樣執(zhí)迷于3G手機，那樣為移動寬帶而魂不守舍?？傆幸惶?，流暢而高速的網(wǎng)絡會覆蓋全球，而今天的通訊工具則會變成博物館里的文物。屆時，我們關心的唯一問題將是技術創(chuàng)造了什么樣的生活。如果生活不盡如人意，我們會懊悔，而且也不知道是哪一步走錯了。

而目前處在信息時代的初期，我們不知不覺地奉行著一套奇怪的生存邏輯。這套邏輯法則可以歸納如下：

只要聯(lián)系，就是好的；只要不聯(lián)系，就是不好的。

這句話的意思很簡單，其中暗含的想法卻不可取。一旦你覺得，只有依靠數(shù)字網(wǎng)絡去溝通交流就是好事，反之則是壞事時，那么該怎么去安排網(wǎng)絡生活也就不言而喻了，顯然最好就是從早到晚都泡在網(wǎng)絡世界里。如果網(wǎng)絡聯(lián)系本身就大有裨益，我們當然應該盡可能地抽時間上網(wǎng)，換句話說，最好守著網(wǎng)絡寸步不離。這樣一來，我們的邏輯就有了兩條推論：

第一條：聯(lián)系越多，生活越好。

第二條：聯(lián)系越少，生活越糟。

以上兩條綜合起來，我們該怎么對待數(shù)字生活也就一清二楚了。上網(wǎng)再多也不嫌多，所以，要竭力延長上線時間，縮短下線時間。這就是很多人今天的生存狀態(tài)，大家都在奉行“數(shù)字最大化主義”（digital maximalism）。

我們討論過技術帶來的諸般好處，因此也不難看出為什么我們會奉行這套哲學，活成今天這樣。技術的優(yōu)點過于耀眼，蒙蔽了我們的視線。所以這么多年來，我們從沒懷疑過這種生活背后的邏輯和導致的問題。通訊聯(lián)絡為生活提供了種種便利，我們憑常識推斷，以為上網(wǎng)的時間就是越多越好，所以數(shù)字最大化主義自然就成了無與倫比的生存之道。

可是，事實未必如此。