文化的關(guān)鍵挑戰(zhàn)在于，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)生活妥協(xié)，并評(píng)估所重視的事物是否能加以定價(jià)。然而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已顯示，它難以形成超越消費(fèi)的有意義目標(biāo)，同時(shí)也認(rèn)清了大眾還有其他的愿望。從絲芙蘭（Sephora）到探索頻道商店（Discovery Store）等零售店，開(kāi)始發(fā)揮通常與博物館等文化機(jī)構(gòu)有關(guān)的核心貢獻(xiàn)　　也就是設(shè)法通過(guò)其所銷售的商品，來(lái)達(dá)成教育目標(biāo)（馬克·帕契特〔Marc Pachter〕協(xié)助規(guī)劃了這一切）。

結(jié)論

從經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)等各領(lǐng)域的新認(rèn)識(shí)，以及從數(shù)字到生物等新科技的社會(huì)經(jīng)濟(jì)意涵，再加上民主化與大遷徙的影響，都凸顯出以往認(rèn)知的限制。而認(rèn)清凡事都有關(guān)聯(lián)，則彰顯了區(qū)隔性思維（compartmentalized thinking）的限制，并發(fā)掘了未被徹底了解或開(kāi)發(fā)的種種可能。諸如視廢料為資產(chǎn)，而非花費(fèi)；讓工作來(lái)遷就人，而非人去上班；重新評(píng)估什么該免費(fèi)或付費(fèi)；或是著眼于結(jié)果，而非城市預(yù)算的賭注等。只要改變我們的觀點(diǎn)，就能發(fā)揮宏大的效果。由于變遷新世界的運(yùn)作法則不同，其內(nèi)部邏輯或許看似是反直覺(jué)的，但第一步就是要領(lǐng)悟，單靠汲取過(guò)去的教訓(xùn)，或是仰賴傳統(tǒng)思維來(lái)考慮現(xiàn)在，是無(wú)法解決這些新挑戰(zhàn)的。