正文

1·重新發(fā)掘城市創(chuàng)意(3)

創(chuàng)意城市:如何打造都市創(chuàng)意生活圈 作者:(英)查爾斯·蘭德利


列出二元對立清單,并非呈現(xiàn)創(chuàng)意城市構(gòu)想的創(chuàng)造性手法。我們必須認(rèn)清,這些對立是更廣泛整體的一部分。《創(chuàng)意城市》主張,更完整的策略提供意外豐富的對策。主事者若能保持開放的心胸、專心致志、結(jié)合專注力與水平思考,并兼具務(wù)實(shí)與概念性思考力,城市創(chuàng)意將會(huì)欣欣向榮。如果這些特質(zhì)未能齊集于一人之身,也可能出現(xiàn)在團(tuán)隊(duì)里。城市問題的解決團(tuán)隊(duì)需要新方法,去集結(jié)喜歡在進(jìn)入另一個(gè)領(lǐng)域前,能巨細(xì)靡遺地精通某個(gè)領(lǐng)域的人,還有那些在充實(shí)細(xì)節(jié)前,能大致掌握全局,而得以發(fā)揮最佳學(xué)習(xí)力的整體論者。

文化成為重心

進(jìn)一步邁向創(chuàng)意城市之道,源自對文化的興趣。而兩個(gè)重要的關(guān)聯(lián)在于,文化演變?nèi)绾涡纬沙鞘邪l(fā)展,還有創(chuàng)意與文化發(fā)展之間的固有關(guān)系。

“傳通媒體”早期在英國的許多工作,都與促進(jìn)大多數(shù)位于城市內(nèi)的獨(dú)立新媒體有關(guān)。我們提出調(diào)查與可行性研究,并就私營與小區(qū)電臺的制作、播放和接收提供建議;出版并銷售書籍;涉足電影、電視、多媒體、音樂、設(shè)計(jì)、手工藝與劇院等各行業(yè)。我們強(qiáng)調(diào)文化產(chǎn)業(yè)的價(jià)值,而這產(chǎn)業(yè)環(huán)環(huán)相扣,或許也是現(xiàn)代城市經(jīng)濟(jì)中成長最快速的。隨著既有資源減少與制造業(yè)衰微,對歐洲許多城市,以及其他愈來愈多的地方來說,文化成了救星。我在試圖了解文化產(chǎn)業(yè)的動(dòng)能,以及如何利用城市的文化資源,以發(fā)揮當(dāng)?shù)刈畲鬂撃艿耐瑫r(shí),也愈來愈意識到,它們具有更廣泛的重要性與影響力。

此外,我也不斷體會(huì)到文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)的力量。在瞬息萬變中,我們?yōu)楹螘?huì)在昔日的建筑、藝術(shù)品、技藝、價(jià)值觀與社會(huì)習(xí)俗里,尋得慰藉與啟發(fā)。那是不是因?yàn)槲覀冊谌蚧氖澜缰?,要尋求穩(wěn)定與鄉(xiāng)土的根?文化遺產(chǎn)使我們與歷史及共同的記憶相連,它讓我們的存在感有所依歸,并能提供洞見來源,以幫助我們面對未來。

文化遺產(chǎn)是以往創(chuàng)造力的總和,而維持社會(huì)運(yùn)作,并促使它向前邁進(jìn),正是發(fā)揮創(chuàng)造力的成果。語言、法律、理論、價(jià)值觀、知識等,文化的各層面在傳遞給下一代時(shí),都需要重新加以評估。契克森密哈伊(Czikszentmihalyi)1997年在一本書中曾說,“創(chuàng)意等于文化的基因變化過程”,而適應(yīng)與“最新的特質(zhì),并無法提高存活率……不過少數(shù)可以,而這正足以說明生物進(jìn)化論”。同樣的,創(chuàng)意也是如此,并非所有的實(shí)驗(yàn)或試驗(yàn)計(jì)劃都管用;但從歷史角度來看,使城市命脈得以存續(xù)的,正是能挑戰(zhàn)傳統(tǒng)界限的創(chuàng)意。而文化與創(chuàng)意是環(huán)環(huán)相扣的。

文化是資源的華服,展現(xiàn)出地方的獨(dú)特與特色。過去的資源可能有助于啟發(fā),并賦予對未來的信心。無論是經(jīng)整修的建筑,或是為現(xiàn)代調(diào)適的舊技藝,即便是文化遺產(chǎn)也是日新的:今天的傳統(tǒng)是昨日的創(chuàng)新。創(chuàng)意不僅在于持續(xù)發(fā)明新事物,也與如何適當(dāng)處理舊事物有關(guān)。

文化資源

文化資源是城市的原料,也是它的價(jià)值基礎(chǔ),其中的資產(chǎn)取代了煤、鋼鐵,或黃金。而創(chuàng)意則是利用這些資源,并助使它們增長的方式。由于可能性無窮,因此問題的癥結(jié)不在于如何辨識它們,而在于如何限制空想。城市規(guī)劃者的任務(wù)就在于責(zé)無旁貸地去辨識、管理并開發(fā)這些資源。因此,文化應(yīng)該成為城市規(guī)劃者的專業(yè),而不是被當(dāng)作在處理諸如住宅、交通、土地利用等,一度被視為重要規(guī)劃問題以外的微不足道的附加物。反之,那些富有文化素養(yǎng)的洞見應(yīng)該決定如何處理規(guī)劃、經(jīng)濟(jì)發(fā)展,或是社會(huì)事務(wù)。


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