城市領(lǐng)導(dǎo)人在思考?xì)夥諘r(shí)，需要從心理層面來(lái)看待當(dāng)?shù)爻鞘?，就像他們?cè)O(shè)想自家等個(gè)人環(huán)境的方式一樣。而城市，尤其是全球化的大都市，則需要執(zhí)行既富激勵(lì)性，又能提供反省的棘手策略。它不但需要有家的感覺(jué)，使人感到自在心安，同時(shí)也要令人振奮、內(nèi)心充滿渴望，并產(chǎn)生動(dòng)力。

城市在尋求氣氛時(shí)，需要發(fā)展一套不同的語(yǔ)言，而這將能促成不同的，甚至非傳統(tǒng)的對(duì)策。你所探討的不是土地利用、規(guī)劃區(qū)域，或是行道設(shè)計(jì)，而可能是：我的城市富于激勵(lì)性，還是令人沮喪？它激發(fā)的是渴望還是冷漠？它使感官活絡(luò)還是變得遲鈍？它建立了市民的驕傲，還是令人退避三舍？

豐富聯(lián)想與制造共鳴

（Associational richness and resonance creation）

在信息世界里，超載的訊息需要明確、清晰地傳達(dá)。多數(shù)城市鮮有深入的外部認(rèn)知，因此愈往前進(jìn)，就變得愈茫然，也愈無(wú)法聚焦。

當(dāng)你能命名一座城市，洶涌而至的關(guān)系與聯(lián)想就會(huì)如巴黎和紐約般，層層呈現(xiàn)在世人眼前，而認(rèn)知也接踵而來(lái)。它們共同創(chuàng)造了一個(gè)故事，這一切都成為現(xiàn)實(shí)與認(rèn)知的綜合體。整體來(lái)說(shuō)，城市是成串的聯(lián)想，并擁有從實(shí)質(zhì)到無(wú)形、故事、形象、產(chǎn)品，或甚至概念的種種涵義。

激發(fā)聯(lián)想不僅復(fù)雜，也需要耗費(fèi)很長(zhǎng)的時(shí)間。巴黎花了三十年的時(shí)間，才使其藝術(shù)聲譽(yù)成熟，并以此為基礎(chǔ)，建立起自身與愛(ài)情的聯(lián)想，接著這種聯(lián)想達(dá)到延續(xù)了數(shù)十年的高峰期，如今卻又逐漸退燒。而聯(lián)想可能是負(fù)面的，并可能長(zhǎng)久縈繞揮之不去。如芝加哥與黑手黨老大艾爾?卡彭（Al Capone）的聯(lián)想，便與當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)況無(wú)關(guān)。城市要打破不樂(lè)見(jiàn)的聯(lián)想，就需要果敢與熱情。芝加哥意圖成為眾人眼中的綠化城市，就需要建立諸如千禧公園（Millennium Park），或是摩天大樓綠色屋頂?shù)纫巳雱俚牡貥?biāo)，還有從垃圾回收到汽車共乘等，許多既不起眼，也不迷人的永續(xù)性創(chuàng)舉。

文化深度（Cultural depth）

某些地方有源自歷史的文化深度。而借由確立特色，讓城市運(yùn)用成年累月的古色古香感，以及靠市民自豪感所激發(fā)的信心，都能使歷史煥發(fā)新生。它能賦予機(jī)構(gòu)權(quán)威感與可信度，就如波士頓坐擁哈佛大學(xué)、麻省理工學(xué)院等群聚學(xué)府般，這讓它變得具有自我強(qiáng)化能力。由于聲譽(yù)，尤其是教育界的聲譽(yù)需要長(zhǎng)時(shí)間建立，因此不會(huì)輕易被新興的城市或機(jī)構(gòu)所奪走。

另一方面，歷史也可能形成阻礙。人們可能緬懷往日，歌頌自身的歷史，但這并未留給野心勃勃的年輕人太多空間，讓他們能自覺(jué)創(chuàng)造未來(lái)。城市的權(quán)力結(jié)構(gòu)可能阻礙初來(lái)乍到者，對(duì)新構(gòu)想的保守態(tài)度或許會(huì)根深蒂固，接踵而來(lái)的可能是傲慢自大。至于其中的挑戰(zhàn)，正在于睿智地利用傳統(tǒng)與歷史。