◆意向聲明：縱使未必如協(xié)議般具有法律約束力，卻能像號召力、宣傳活動或標(biāo)桿般，能激發(fā)行動與革新的宣言、公告或聲明。

◆倘若背后有精心安排的計劃，那賦予概念諸如“知識城市”，或“XX之城”的名稱，將能激發(fā)動力。然而，多數(shù)不過是營銷計劃罷了。

◆輸出的交換：例如讓環(huán)保人士負(fù)責(zé)交通。

協(xié)調(diào)軟件資產(chǎn)

城市聲譽(yù)的經(jīng)營正開始產(chǎn)生劇變。猶如我們在“創(chuàng)意、設(shè)計或藝術(shù)價值”的眾多研究中所見，無論是設(shè)計、生態(tài)、藝術(shù)、文化提倡者，或是軟件基礎(chǔ)建設(shè)專家，如今都比較不需要主張自身工作的“價值”。眼前相關(guān)辯論已轉(zhuǎn)移至：“設(shè)計不良要付出什么代價？”“不將藝術(shù)融入城市發(fā)展要付出什么代價？”“缺乏文化意識與對多元性的了解，究竟要付出什么代價？”或是“如今缺乏環(huán)保意識要重新付出什么代價？”等?，F(xiàn)在風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，設(shè)計、藝術(shù)或環(huán)保團(tuán)體無需再證明自身的正當(dāng)性，反倒是那些并未大幅提升設(shè)計質(zhì)量，或是在城市發(fā)展上未運(yùn)用藝術(shù)手法的人，才需要解釋“為何不這么做”。

城市領(lǐng)導(dǎo)人的問題在于，都市管理是遵循諸如住宅、公園、衛(wèi)生、治安或交通等傳統(tǒng)的機(jī)能路線來規(guī)劃的。但一些和他們一樣重要的問題，卻沒有人來負(fù)責(zé)。有些人認(rèn)為，那是“營銷”工作，可是那些問題太重要，不能丟給營銷人員去處理。其中關(guān)鍵的新概念包括——圖像學(xué)；設(shè)計意識；環(huán)保意識；藝術(shù)思維；氣氛與經(jīng)驗；聯(lián)想的豐富性與文化深度；建立網(wǎng)絡(luò)的能力；溝通和語言技巧。

圖像學(xué)（Iconics）

在人們幾乎沒有心靈空間的注意力不足時期，城市領(lǐng)導(dǎo)人需要了解，如何精心安排“自我圖像”（the iconic），以使自家城市保持領(lǐng)先。如今城市借由“圖像化地”（iconically）呈現(xiàn)自我來競爭，而成功可能取決于如何精心安排他們的“自我圖像”。所謂圖像（icons），就是具有強(qiáng)烈自明性，并能激發(fā)想象力、令人驚奇、促成挑戰(zhàn)，同時引人企盼的方案或創(chuàng)舉。多數(shù)令人難忘的事物都是實體，人人都能看到，能不斷喚起人們的記憶，你一眼就會注意到它。而要達(dá)到這個目的，最強(qiáng)而有力的往往是藝術(shù)手法。自我圖像遲早會吸引人們的目光，并產(chǎn)生象征性，例如北京的奧運(yùn)設(shè)施、上海浦東的開發(fā)，或是臺北101大樓。雖然最令人難忘的圖像是實體，但它可能是具體、有形，也可能是無形、看不到的，如建筑、活動、傳統(tǒng)、市內(nèi)的重量級組織總部、某人與一座城市的關(guān)聯(lián)，或是如奧運(yùn)、世界博覽會等計劃或活動，都可能圖像化。甚至當(dāng)城市擁有許多環(huán)環(huán)相扣的聯(lián)想，形成強(qiáng)大的合成圖像時，也可能具有圖像化。因此，當(dāng)我們提及“巴黎”、“倫敦”、“紐約”、“東京”，或甚至“迪拜”時，一大串聯(lián)想便會浮現(xiàn)腦海。而象征性創(chuàng)舉通過構(gòu)思與象征的力量，得以跳過冗長的了解過程，并避免了大費(fèi)唇舌的解釋。由于傳播需要與地方、當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)及特色相聯(lián)結(jié)，因此圖像化的作業(yè)無法一成不變，并加以模仿。

設(shè)計意識（Design awareness）

對于設(shè)計的看法，也從視設(shè)計為裝飾、可有可無的玩意兒，或是附加物，變成視它為不可或缺的要素。最起碼，圖像狂熱大大促進(jìn)了有關(guān)設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)的討論。而對質(zhì)量與深思熟慮的設(shè)計漫不經(jīng)心，只會減少城市的資產(chǎn)基礎(chǔ)。至于在良好的設(shè)計上投資，則會創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)與社會價值。以建筑或地方的整個壽命來衡量，它并不會增加成本，但會激發(fā)文化辯論。