人之所以成為統(tǒng)御萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，說(shuō)到底就是因?yàn)槿擞杏^念，有思想。真正的領(lǐng)導(dǎo)者不在于事必躬親，而在于他必須為組織指出路來(lái)，在于他必須有正確的領(lǐng)導(dǎo)觀念。領(lǐng)導(dǎo)觀念影響和決定了領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的起點(diǎn)、方向和成就。領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)應(yīng)秉持的核心觀念就是“以人為本”。以人為本就要把握對(duì)人性的認(rèn)知。領(lǐng)導(dǎo)的歷史，就是人性認(rèn)識(shí)和發(fā)展的歷史。無(wú)論是西方還是東方，所有的領(lǐng)導(dǎo)理論都是以人性的假設(shè)作為邏輯起點(diǎn)和思想歸宿的。研究西方的“經(jīng)濟(jì)人”、“社會(huì)人”和“復(fù)雜人”人性假設(shè)理論，概括建立在這些人性假設(shè)基礎(chǔ)上的領(lǐng)導(dǎo)模式，才能使我們認(rèn)知西方的領(lǐng)導(dǎo)理論、領(lǐng)導(dǎo)方式和領(lǐng)導(dǎo)手段，從中汲取領(lǐng)導(dǎo)的智慧。中國(guó)上下五千年的文化歷史，也積淀了豐富的“霸道”、“王道”和“雜道”的人性假設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)思想和領(lǐng)導(dǎo)模式，對(duì)此進(jìn)行深入、系統(tǒng)地挖掘，并與西方的領(lǐng)導(dǎo)理論和模式進(jìn)行比較研究，我們將會(huì)感悟到更多的領(lǐng)導(dǎo)智慧。

第一章 卓越領(lǐng)導(dǎo)者智慧的觀念

（結(jié)構(gòu)圖）