拴馬樁是在蓋房時(shí)預(yù)先嵌進(jìn)的一個(gè)石口，而這石口正居于房柱的位置，房柱上釘有鐵環(huán)，方便人們拴騾拴馬。

舊京人家講體面，這拴馬樁雖是拴牲口用的，但它就在大街面上，所以不能不加以美化，法子么，是在石頭上下功夫，給它雕出個(gè)樣兒來(lái)。這么著，外墻上間隔設(shè)上三五個(gè)組成一排，體面就出來(lái)了。

以往也不是誰(shuí)家外墻都有拴馬樁，尋常人家犯不上，只是那些官宦和商家才需要它。所以有個(gè)規(guī)律，有拴馬樁的人家，房子都不會(huì)差。本來(lái)就并非遍地都有，再加上近幾十年的滄桑，拴馬樁成了不可多見(jiàn)的稀罕物了。現(xiàn)在，臥在墻里的拴馬樁，我們可以在西總布胡同路北的一所院子的外墻上看到，別的地方零星的也有；而單獨(dú)立在門(mén)外的石樁式拴馬樁，遺憾得很，只有崇文區(qū)大江胡同一家老銀號(hào)門(mén)前有一只，那家老銀號(hào)，墻上有磚匾，第一個(gè)字被灰糊上了，只看得見(jiàn)后面幾字是“源銀號(hào)”，或許是“金源銀號(hào)吧！隨著拆遷的隆隆聲，這里僅存的拴馬樁不知何時(shí)就從北京的地面上徹底消失了。（圖10西城區(qū)正覺(jué)胡同某宅拴馬樁）

與此差不多的還有上馬石。只有官宦人家和較大的會(huì)館才用得著上馬石，他們需要這種體現(xiàn)身份的排場(chǎng)。

上馬石通常位于門(mén)樓前一左一右，也有等級(jí)之說(shuō)：質(zhì)料上，有青石的，有漢白玉的；作工上，有素面的，有雕花的。即便同樣是雕花的，也有不同，一般為兩面雕，但最豪華者有五面雕，也就是說(shuō)，除了落地那一面，全有雕花。

上馬石很占地方，所以只要一疏通道路，首當(dāng)其沖就是挪開(kāi)上馬石。你如果看到哪里的上馬石已挪作他用，一點(diǎn)都不奇怪。我尋訪詹天佑大師故居時(shí)，發(fā)現(xiàn)那里的雕花漢白玉上馬石半截埋在土里，露出的部分被當(dāng)作擺放花盆的基座，顯得特豪華。四川會(huì)館門(mén)前的上馬石，成了人們納涼時(shí)擺放棋盤(pán)的地方，也算一種貢獻(xiàn)吧。（圖11東城區(qū)大佛寺東街某宅上馬石）

象眼，本來(lái)是明代北京建筑的講究，入清后逐漸少了，所以，若看到誰(shuí)家的房子上有它，那么，這房子是保存了明代遺風(fēng)的。

它在什么地方呢？

進(jìn)得一座門(mén)樓，往兩側(cè)墻山的上面看，在梁、柁、柱之間有一個(gè)三角地帶，現(xiàn)在通常就是白灰一抹，什么也沒(méi)有，而有象眼的房子，那地方是要鐫刻花卉、人物、鳥(niǎo)獸的，有些還是一組完整的故事。

還是讓民康胡同這所院子現(xiàn)身說(shuō)法吧！

這是一個(gè)四門(mén)簪彩繪門(mén)樓，各組件大體完整，年頭多了，“只是朱顏改”，門(mén)墩是漢白玉的，真好，頂有瑞獸，側(cè)有海馬，前臉是菊花。站在門(mén)洞里往兩側(cè)上首看，就是象眼了，黑底色，白線條，一組特別生動(dòng)的畫(huà)面盡現(xiàn)眼前：遠(yuǎn)山近樹(shù)、砍柴漢子、靈芝梅花、奔鹿蘭草、婦人幼童、窗前讀書(shū)、書(shū)生武士……其中有的好像取材“二十四孝圖”，線條流暢靈活，刀法洗練簡(jiǎn)潔，堪稱(chēng)民間藝術(shù)珍品！（圖12民康胡同某宅門(mén)樓象眼）（圖13崇文區(qū)長(zhǎng)巷三條門(mén)墩）

一次，慕名去拍西城區(qū)新文化街某宅垂花門(mén)時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)其大門(mén)洞里居然也有象眼，這可比里面那座垂垂老矣的垂花門(mén)更稀罕呀！

與民康胡同那一組所不同的是，這里全是花卉：松、梅、菊、百合、葡萄、葫蘆等等，好看得很。此后，我在個(gè)別廟宇的屋檐兩側(cè)也有發(fā)現(xiàn)，都是很老的了。

同樣少有的還有“泰山石敢當(dāng)”。那是一種類(lèi)似石碑的東西，屬“鎮(zhèn)物”，上面刻著如上五個(gè)字，立在門(mén)前、房后或是墻腳，干什么使呢？從實(shí)用角度說(shuō)，可以起到保護(hù)磚墻的作用，以免車(chē)軸刮蹭；從風(fēng)水角度說(shuō)，驅(qū)災(zāi)避邪，阻擋不利。關(guān)于后者，無(wú)法論證，人們恐怕多是從心理上接受的，誰(shuí)不愿討個(gè)吉利呢？

為尋訪“泰山石敢當(dāng)”，我找了許多地方而未遂，還問(wèn)過(guò)不少上了年紀(jì)的老人，都答曰：有！就在哪兒哪兒。等我找到那地方，不是胡同已經(jīng)拆了，就是只剩下半截沒(méi)字的石頭。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我終于找到了這種在自己小時(shí)候經(jīng)常能夠看到的東西，它在西廊下胡同一所房子的后房山，正對(duì)著一個(gè)丁字岔口。一見(jiàn)到它，我就明白了主人當(dāng)初設(shè)置它的用意：擋煞。

這塊石頭上字口十分清晰，實(shí)在難得。它能安然無(wú)恙地保存到今天，最主要的原由恐怕是它整個(gè)砌在墻體上，拆除它無(wú)異于拆房，不好下手。至于它在“文革”又怎么躲過(guò)毀容之災(zāi)，則非我能想象的了。

這是整個(gè)北京城很難見(jiàn)到的鏨字的泰山石敢當(dāng)了?。▓D14西城區(qū)西廊下某宅“泰山石敢當(dāng)”）

也又一些院子門(mén)前有它的蹤跡，不過(guò)有字的少。比較有意思的是有一次我去尋找一代京劇大師楊小樓的故居，胡同里幾個(gè)正在玩耍的小朋友見(jiàn)我拍攝門(mén)樓，其中一個(gè)女孩對(duì)我說(shuō)：“我家那邊有好些大石頭，前幾天還有人錄像呢！”好些大石頭？我當(dāng)時(shí)真沒(méi)想出來(lái)那到底是什么，倒很愿意跟孩子們?nèi)タ纯?。石頭不是一堆，而是排成一串，六個(gè)，沿門(mén)口和后房山佇立。造型很簡(jiǎn)單，然而是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的，單線淺刻，無(wú)花紋，上首書(shū)卷式卷邊，文雅而妥貼。