了解你所在專業(yè)的大師就更為重要，也是更為便利的。重要，在于大師是這一領(lǐng)域的領(lǐng)頭人，對(duì)學(xué)術(shù)的發(fā)展有著清晰的認(rèn)識(shí)，而本專業(yè)的大師又會(huì)對(duì)你的專業(yè)狀況相對(duì)了解，如此，大師一兩句指點(diǎn)迷津的話語，也許就會(huì)成為你未來路途的指航標(biāo)；便利，在于"近水樓臺(tái)先得月"，在各種活動(dòng)中，你最有可能接觸到的大師就是本專業(yè)的大師，而你與本專業(yè)的大師交流也會(huì)因有共同語言、話題而較為從容些。

另一種消除畏懼感的途徑是了解大師們?cè)谂c學(xué)生的交往中的所思所想，當(dāng)你體會(huì)到大師們看待學(xué)生謙恭而信任的目光時(shí)，再會(huì)畏懼就不免是"杞人憂天"了。

北京大學(xué)袁行霈教授在談到他給學(xué)生上課的感受時(shí)說，"教室里坐滿我的學(xué)生，一雙雙眼睛投出渴求知識(shí)的光，集中在我身上，使我興奮、喜悅、感激。因這些光束的撞擊而產(chǎn)生的靈感紛至沓來，一向寡言的我，竟滔滔不絕地講出一連串我自己也覺得新鮮的話語。從學(xué)生的頷首微笑中，我聽到他們心中的回響。這時(shí)，我覺得自己就像一個(gè)交響樂隊(duì)的指揮，在組織一片和諧的樂音，并在這樂音中聆聽到北大的呼吸"。

又如，北京大學(xué)陳平原教授在2004年北大中文系開學(xué)典禮上的講話中講道，"記得臨畢業(yè)時(shí)，王瑤先生這樣開導(dǎo)我：今天我們是師生，好像距離很大，可兩百年后，誰還記得這些？都是二十世紀(jì)中國學(xué)者，都在同一個(gè)舞臺(tái)上表演。想想也是，諸位今天念文學(xué)史、學(xué)術(shù)史，百年風(fēng)云，'彈指一揮間'。在這個(gè)意義上，你我既是師生，也是同學(xué)，說不定還是競爭對(duì)手。"

聆聽大師們這些謙恭而懇切的話語，難道你還會(huì)對(duì)大師們有何畏懼之感嗎？你要做的，就是領(lǐng)承起大師們的鼓勵(lì)，勤奮地學(xué)習(xí)，為大師們投出屬于你的一縷光束，為能與大師們站在"同一個(gè)舞臺(tái)"上而努力。

2.竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵

借用杜甫《戲?yàn)榱^句》的這兩句話來概括大學(xué)生與大師接觸的第二階段，是因?yàn)榇髮W(xué)生在漸漸了解、熟悉大師之后，敬畏感漸漸消失，與之俱來的，就是像后人渴望能夠與屈原、宋玉的辭賦一比高下的那種壯志豪情，這豪情是好的，但往往卻落得只學(xué)到了些許表面文章，膚淺的很，就像齊、梁時(shí)期那些浮華、空洞的辭賦一樣。

這種浮華、空洞的狀況，在大學(xué)生對(duì)大師的了解過程中，主要會(huì)表現(xiàn)為兩種"不良反應(yīng)"。

(1)在學(xué)習(xí)中對(duì)大師的話語俯首帖耳，師云亦云，缺乏思辨和懷疑精神。常常，大師的話語被等同于真理，學(xué)生對(duì)此毫不懷疑，漸漸就變成了唯唯諾諾、沒有創(chuàng)造力的"書蟲"。其實(shí)，大師對(duì)學(xué)生的教育不是"授之以魚"，而是"授之以漁"，大師留給學(xué)生的是問號(hào)，而不該是句號(hào)。知識(shí)固然寶貴，但善于提出問題、解決問題的能力更重要。大師對(duì)此能力的培養(yǎng)是用心的，但有些學(xué)生為了考試得到一個(gè)高分，卻寧愿抱著大師的講義熟讀成誦，但往往適得其反。而懷疑精神，卻能迸發(fā)智慧的火花，使教學(xué)相長兩相宜。比如現(xiàn)任清華大學(xué)校長顧秉林就談到過，他的一個(gè)合作者近幾年所研究之項(xiàng)目，就正是建立在他給學(xué)生上課的過程中學(xué)生的提問所引發(fā)的思考之上。