【原文】 

子①曰：“中庸其至矣乎②！民鮮能久矣③！” 

【注釋】 

① 子：這里指的是孔子。

② 中庸其至矣乎：中庸這個(gè)東西大概太難了。其：這個(gè)。一說是“豈”的假借字。至：最高、至極。矣乎：感嘆詞。

③ 民鮮能久矣：朱熹認(rèn)為中庸至難，民已久不能行。鄭玄認(rèn)為中庸至難，民不能長(zhǎng)久堅(jiān)持。民：一般人。鮮：少，不多。

【譯文】 

孔子說：“中庸這個(gè)東西大概是太難了！一般人很少有能夠長(zhǎng)期堅(jiān)持下去的！” 

【品評(píng)】 

《論語?雍也》中的原話是是：“子曰：中庸之為德也，其至矣乎，民鮮久矣！”所以有些學(xué)者認(rèn)為子思在引用孔子原話的時(shí)候，是有所改動(dòng)的。還有人認(rèn)為“其至”應(yīng)當(dāng)是“豈至”，是說中庸之道難道真的高不可攀嗎？

朱熹認(rèn)為：“過則失中，不及則未至，故惟中庸之德為至。然亦人所同得，初無難事，但世教衰，民不興行，故鮮能之，今已久矣?！闭?yàn)樗亲罡叩牡滦?，最高的道德?biāo)準(zhǔn)，所以很少有人能夠真正實(shí)行它。如果進(jìn)一步追問，為什么人人能行的中庸之道，卻很少有人能夠長(zhǎng)期堅(jiān)持下去呢？一個(gè)重要的原因，就是不知道中庸之道的真正意義。比如我們總是要求人們“大公無私”，但很少有人能夠做到。后來我們提出兼顧“國(guó)家、集體、個(gè)人”三方面利益的時(shí)候，才明白了切實(shí)可行的下手處?？梢?，知之不明，決然難行。