卷一

梁惠王

上

《孟子》七篇，各有篇名。篇名只是取自篇首的字詞，沒(méi)有特別的意義。每篇分為上下兩卷。

本卷共7章，主要闡明『王道』、『仁政』思想。前五章為孟子與梁惠王的對(duì)話，涉及義利之辨、民本理念、仁政措施、政治責(zé)任、貧富差距、仁者無(wú)敵等。后兩章分別是與梁襄王和齊宣王的對(duì)話，包括保民而王、仁政基礎(chǔ)、不為與不能、推恩原則、仁政措施等。具體來(lái)說(shuō)，第1章倡明仁義乃治國(guó)之本，分析上下?tīng)?zhēng)利將給治國(guó)帶來(lái)的危害，即所謂『義利之辨』。第2章以史例闡述圣王之德『與民偕樂(lè)』的道理。第3章闡明王道之始在保證正常生產(chǎn)、遵循自然法則，讓百姓獲得基本的生活保障。第4章強(qiáng)調(diào)王者為政之道必須關(guān)注民生，避免率獸食人。第5章講行仁政而天下無(wú)敵。要求少用刑罰、減少賦稅、深耕細(xì)作、修習(xí)人倫與社會(huì)準(zhǔn)則，增強(qiáng)凝聚力。第6章強(qiáng)調(diào)不貪殺人才能安定天下。第7章提出有不忍之心是保民而王的基礎(chǔ)；區(qū)分行仁政之不能與不為；闡述推恩（推己及人）的重要性；批判不行仁政是緣木求魚(yú)；要求制民之產(chǎn)、辦好教育。

【原文】

[1.1]孟子見(jiàn)梁惠王①。王曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來(lái)②，亦將有以利吾國(guó)乎？”

孟子對(duì)曰：“王何必曰‘利’？亦有‘仁義’而已矣③。王曰‘何以利吾國(guó)？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而國(guó)危矣④。萬(wàn)乘之國(guó)⑤，弒其君者⑥，必千乘之家；千乘之國(guó)，弒其君者，必百乘之家。萬(wàn)取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜⑦！未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”

【注釋】

① 梁惠王：即魏惠王，名(yīng)，在位時(shí)魏都由安邑遷到了大梁（今河南開(kāi)封），惠是他的謚號(hào)。

② 叟（sǒu）：老丈。

③ 亦：只。

④ 征：取。

⑤ 乘（shèng），一輛四匹馬拉的兵車(chē)稱一乘，古時(shí)諸侯國(guó)大小以兵車(chē)多少論。

⑥ 弒（shì）：卑殺尊，如臣?xì)⒕蜃託⒏傅确Q為弒。

⑦ 饜（yàn）：滿足。

【譯文】

孟子見(jiàn)梁惠王。梁惠王說(shuō)：“老先生不遠(yuǎn)千里而來(lái)，也會(huì)有些利于我國(guó)的良策吧？”

孟子回答說(shuō)：“王為什么定要談‘利’呢？只講‘仁義’就行了。君王講‘怎樣對(duì)我的國(guó)家有利？’大夫講‘怎樣對(duì)我的封地有利？’士人和百姓講‘怎樣對(duì)我自己有利？’上上下下?tīng)?zhēng)相逐利，那國(guó)家就危險(xiǎn)了。擁有萬(wàn)輛兵車(chē)的國(guó)家，殺天子的定是擁有千輛兵車(chē)的諸侯；擁有千輛兵車(chē)的諸侯，殺他的定是擁有百輛兵車(chē)的大夫。萬(wàn)輛兵車(chē)中有千輛、千輛兵車(chē)中有百輛，不能算不多吧。但是，假如把‘義’放在后頭而把‘利’擺在前面，那些人不奪得君位是永遠(yuǎn)不會(huì)滿足的！相反，從來(lái)沒(méi)有講‘仁’卻遺棄自己父母的，也沒(méi)有講‘義’而輕慢自己君王的。王啊，只講‘仁義’就可以了，何必講‘利’呢？”