四、中國(guó)“三和文明”應(yīng)同西方“三爭(zhēng)文明”互補(bǔ)

后現(xiàn)代主義批判現(xiàn)代性集中在“理性”問(wèn)題上，而現(xiàn)代“理性”包括三方面：工具理性、歷史理性、人文理性。工具理性就是所謂的技術(shù)理性，主要表征為高科技的“熱核戰(zhàn)爭(zhēng)”?，F(xiàn)在，全球有一萬(wàn)枚原子彈，氫彈無(wú)數(shù)，足以毀滅人類(lèi)300次。但是今日世界范圍內(nèi)的“核大戰(zhàn)”是任何人都不敢打的，一旦打起來(lái)人類(lèi)必然走向“集體自殺”。歷史理性，表征為現(xiàn)代歷史上掌握國(guó)家權(quán)力者提出的“終極烏托邦”，以此蔑視當(dāng)下人性的合法性要求。如納粹法西斯等用“烏托邦”掩蓋險(xiǎn)惡用心而造成的駭人聽(tīng)聞的災(zāi)難。在工具理性龐大、歷史理性猖狂之下，人文理性在后現(xiàn)代社會(huì)中正在空前地淡漠化、平面化、虛無(wú)化。東方乃至整個(gè)人類(lèi)正在緊跟西方后現(xiàn)代虛無(wú)主義漂移，并因襲復(fù)制西方的文化精神生態(tài)疾病基因，從而導(dǎo)致世界范圍內(nèi)的“精神生態(tài)”病毒蔓延。

當(dāng)今世界，由于中國(guó)文化精英對(duì)西方文化的幾乎全盤(pán)認(rèn)同，對(duì)本土文化的邊緣化和虛無(wú)化，使得中國(guó)文化資源大部分流失，東方文化在未來(lái)世界的地位令人堪憂。中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)軍事崛起的大國(guó)，其文化在全球不斷遭到誤讀和邊緣化，將使得中國(guó)進(jìn)一步被“妖魔化”和“邊緣化”。一個(gè)被妖魔化的中國(guó)形象，其“大國(guó)文化安全”將進(jìn)一步惡化。只有東方文化同西方文化一起成為人類(lèi)的“新雙元文化”，人類(lèi)未來(lái)才可能真正具有和平和諧的美好境界。

西方霸權(quán)話語(yǔ)全球化和妖魔化中國(guó)的問(wèn)題，如今愈演愈烈?；s地說(shuō)，西方當(dāng)代文化在全球化中推行自我的方式是“三片文明”和“三爭(zhēng)文明”。一是大片，今天的西方大片影響了整整三代人。我們的視覺(jué)趣味已被美國(guó)鎖定，東方審美欣賞的習(xí)慣已被美國(guó)人改造——非大片不看；二是薯片，青年一代吃薯片長(zhǎng)大，雖然人們知道油炸食品都是垃圾食品，但照吃不誤，并通過(guò)胃感受到一種外來(lái)文化日益征服自己的重量；三是芯片，電腦windowns系統(tǒng)深藏奧秘，人們只要上網(wǎng)，而美國(guó)情報(bào)系統(tǒng)出于需要，就可以通過(guò)特殊技術(shù)把電腦里有關(guān)材料復(fù)制走。大片控制了我們視覺(jué)娛樂(lè)，薯片控制了我們的胃，芯片控制了我們的創(chuàng)造性和文化安全性。那么，作為崛起的中國(guó)有什么可以跟西方相比的不斷全球化的力量？有怎樣的可以反控制的文化戰(zhàn)略和國(guó)家文化安全措施？

西方的“三爭(zhēng)文明”認(rèn)為：人我之間是競(jìng)爭(zhēng)，群體之間是斗爭(zhēng)，國(guó)際之爭(zhēng)是戰(zhàn)爭(zhēng)！兩次世界大戰(zhàn)是誰(shuí)發(fā)動(dòng)的？是以現(xiàn)代性為代表的西方列強(qiáng)發(fā)動(dòng)的，落后挨打，淘汰出局，弱肉強(qiáng)食——東方今天已經(jīng)在西方推行的“叢林法則”中學(xué)會(huì)了這一點(diǎn)。西方現(xiàn)代殖民主義發(fā)展史是血腥的歷史，其征服戰(zhàn)爭(zhēng)伴隨著慘絕人寰的大屠殺：西班牙對(duì)中美洲土著的大屠殺發(fā)生在16世紀(jì)，英國(guó)對(duì)澳洲土著的大屠殺發(fā)生在18世紀(jì)，美國(guó)對(duì)印第安人的大屠殺發(fā)生在19世紀(jì)，納粹德國(guó)對(duì)猶太波蘭人的大屠殺發(fā)生在20世紀(jì)，日本侵略者對(duì)中國(guó)人的南京大屠殺發(fā)生在20世紀(jì)。在現(xiàn)代之前，全世界大約有二十多種文明，現(xiàn)在只剩下了不到十種。西方武力的擴(kuò)張連同自然生態(tài)環(huán)境的惡化使得文明的消亡加速，其中現(xiàn)代工業(yè)文明傾榨和大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)的人為因素禍害極大。進(jìn)一步說(shuō)，半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，美國(guó)作為世界警察導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)沖突不斷，整個(gè)世界不得安寧，這無(wú)疑是西方“三爭(zhēng)文明”對(duì)全世界推行的惡果。{10}

這種以現(xiàn)代性對(duì)全球文明的霸權(quán)主義訴求導(dǎo)致了西方中心主義擴(kuò)張。2008年，美國(guó)CNN主持人肆無(wú)忌憚地辱罵13億中國(guó)人。這種對(duì)中國(guó)的不友好還出現(xiàn)在英國(guó)、德國(guó)、法國(guó)，以及日本、韓國(guó)、印度等亞洲國(guó)家中。為什么近年來(lái)美洲、歐洲和亞洲強(qiáng)國(guó)對(duì)中國(guó)都不太友好了呢？為什么在中國(guó)走向富強(qiáng)和自主的時(shí)代西方對(duì)科學(xué)民主的訴求變成了政治仇視和文化對(duì)抗了呢？其根本的原因就在于中國(guó)確實(shí)是真正崛起了！于是，西方的冷戰(zhàn)思維模式的幽靈重新作怪，認(rèn)為國(guó)家間關(guān)系非友即敵，國(guó)際關(guān)系就是二元對(duì)立。這樣一來(lái)，中國(guó)的崛起似乎對(duì)他國(guó)的政治、文化、生活方式等構(gòu)成威脅。在這種早已過(guò)時(shí)的文化冷戰(zhàn)模式中，西方乃至東亞一些國(guó)家對(duì)中國(guó)崛起污蔑為“黃禍論”“中國(guó)威脅論”“中國(guó)崩潰論”，就不足為奇了。

中國(guó)不是好戰(zhàn)的國(guó)家，中國(guó)文化是一種和諧文化。中國(guó)文化的內(nèi)在精神究竟是什么？在我看來(lái)，是“三和文明”——在家庭中是和睦，在群體社會(huì)中是和諧，在國(guó)際間是和平！但中國(guó)文化已經(jīng)被邊緣化了，這導(dǎo)致“三和文明”的聲音不僅沒(méi)有放大成為國(guó)際的聲音，反而成為中國(guó)落后僵化保守的說(shuō)法，進(jìn)而成為西方妖魔化中國(guó)的理由。

不斷西化的當(dāng)代中國(guó)文化，既不是純粹的美國(guó)消費(fèi)主義文化，也不是歐洲式的貴族古典文化，更不是中國(guó)傳統(tǒng)“依仁游藝”的人本文化，而在變成不中不西的多面雜糅文化。這一后殖民話語(yǔ)的“文化中斷”，將使國(guó)人文化認(rèn)同與文化尋根成為問(wèn)題糾結(jié)之所。中國(guó)文化的被西方現(xiàn)代性整體“斷根性”正在修改著東方文化指紋，正在改寫(xiě)著國(guó)人的心性?xún)r(jià)值。全盤(pán)西化者描摹這樣的圖景：“全盤(pán)西化”似乎成為東方的未來(lái)圖景，有極端者甚至提出要改漢字為拼音、奉基督教為國(guó)教，以徹底改變中華民族的種屬，無(wú)差別地與世界“接軌”。在這種民族虛無(wú)主義和文化失敗主義心態(tài)下，中國(guó)的國(guó)內(nèi)問(wèn)題被西方看得過(guò)于嚴(yán)重，甚至西方有人認(rèn)為，中國(guó)沒(méi)有資格做一個(gè)世界大國(guó)，并且應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)放棄這種民族的訴求。

中國(guó)文化安全與中國(guó)周邊國(guó)家的軍事安全緊密聯(lián)系。當(dāng)今世界在西方“三爭(zhēng)文明”的主導(dǎo)下，出現(xiàn)了諸多問(wèn)題，諸如：朝核問(wèn)題、東海局勢(shì)、臺(tái)灣問(wèn)題、南沙群島糾紛、克什米爾問(wèn)題、伊核問(wèn)題、巴以爭(zhēng)端，等等，都從亞歐大陸的亞洲部分引發(fā)為突出的國(guó)際問(wèn)題。中國(guó)文化不應(yīng)再亦步亦趨地追逐西方潮流，我們必須揚(yáng)棄西方的現(xiàn)代文化與后現(xiàn)代藝術(shù)的低俗性和虛無(wú)性。

我堅(jiān)持認(rèn)為：當(dāng)今世界性文化重大轉(zhuǎn)折景觀是，國(guó)際間的經(jīng)濟(jì)技術(shù)軍事競(jìng)爭(zhēng)正顯現(xiàn)為“文化競(jìng)爭(zhēng)”，或者說(shuō)那種可見(jiàn)的國(guó)力“硬實(shí)力”競(jìng)爭(zhēng)，已逐漸被更隱蔽的文化“軟實(shí)力”競(jìng)爭(zhēng)所遮掩，這無(wú)疑是國(guó)際文化未來(lái)的大格局。對(duì)此，我們不可不察！應(yīng)該把國(guó)家戰(zhàn)略的建構(gòu)和文化外交方略的制定聯(lián)系起來(lái)，在可持續(xù)的文化發(fā)展和精神生態(tài)平衡中，將東方文化的和諧精神不斷播撒向整個(gè)世界，在中國(guó)文化的世界化進(jìn)程中，使中國(guó)文化整體創(chuàng)新成果世界化，成為人類(lèi)不可或缺的精神元素。

值得關(guān)注的是，英國(guó)撒切爾夫人說(shuō)：中國(guó)不會(huì)成為世界的超級(jí)大國(guó)，“因?yàn)橹袊?guó)沒(méi)有那種用來(lái)推進(jìn)自己權(quán)力，從而削弱我們西方國(guó)家的具有國(guó)際傳染性的學(xué)術(shù)，今天中國(guó)出口的是電視機(jī)，而不是思想觀念”。她從西方中心主義的立場(chǎng)看中國(guó)，認(rèn)為：中國(guó)的知識(shí)體系不能參與世界知識(shí)體系的建構(gòu)，不能成為知識(shí)生產(chǎn)的大國(guó)。即使中國(guó)在巨大的經(jīng)濟(jì)崛起中，充其量也只能成為一個(gè)物質(zhì)生產(chǎn)大國(guó)，但是在精神文化生產(chǎn)和創(chuàng)新乃至輸出上仍然是個(gè)無(wú)需重視的小國(guó)。這就告訴我們，西方人不太看重一味提升物質(zhì)財(cái)富和金錢(qián)爆發(fā)，而更看重一個(gè)大國(guó)參與國(guó)際事務(wù)的能力和文化輸出的力度。

我們應(yīng)該堅(jiān)持文化創(chuàng)新。如果說(shuō)過(guò)去一直是西方在影響著中國(guó)，那么從現(xiàn)在開(kāi)始，中國(guó)應(yīng)向海外向西方介紹中國(guó)文化，讓更多的人認(rèn)識(shí)、了解、欣賞中國(guó)的文化！這樣世界就會(huì)認(rèn)識(shí)到：經(jīng)過(guò)汰變的中國(guó)文化不是西方人眼中的那種擴(kuò)張性文化，不是持“中國(guó)威脅論”人士宣揚(yáng)的那種沖突性文化，不是19世紀(jì)后西方人眼中的愚昧落后衰敗脆弱的文化。中國(guó)文化是有深刻歷史感和人類(lèi)文明互動(dòng)的歷史文化，是具有書(shū)畫(huà)、琴韻、茶藝等藝術(shù)性很強(qiáng)的精神文化，是懷有“天下”觀念和博大精神的博愛(ài)文化。中國(guó)有能力在真正的文化整體上創(chuàng)新中，拿出巨大的心智和勇氣著手解決人類(lèi)共同面臨的精神生態(tài)失衡問(wèn)題，讓人類(lèi)告別戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫、罪惡，走向新世紀(jì)綠色生態(tài)的自然和社會(huì)。