屯 水雷屯 坎上震下——動靜的真理

一、卦名

屯：震之坎態(tài)，出生的艱難坎坷狀態(tài)。屯字從一、從屮(草木初生之狀)。

《說文》曰：“屯，難也，草木之初生，屯然而難，屮貫一屈曲之也。一，地也。”屯為生的艱難。

萬物初生都艱難，但遲早會通過，利于堅持不懈，這時前往無用無為，但是有利于樹立建功立業(yè)的雄心壯志。

萬事初始都艱難，人易犯走兩個極端的錯誤，要么無視困難的現(xiàn)實，急于求成而冒進；要么被困難的現(xiàn)實嚇倒，放棄理想，懶散睡大覺。正確的態(tài)度是，既不輕舉妄動，又利用不動的時機積極準備，自強不息。虛狂和懶惰者都將苦難纏身，成功的機會只給腳踏實地積極準備的人。

二、卦辭

屯——元，亨，利，貞，勿用，有攸往，利建侯。

彖曰：屯，剛柔始交而難生。動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。

象曰：云，雷，屯；君子以經(jīng)綸。

乾卦的卦辭就是“元、亨、利、貞”，而屯卦不是主卦，所以要有“有攸往，利建侯”的文字來進行限制，由此我們看到它是有局限性的。乾卦是以四德為用，而屯卦只能是民用之德，因為乾卦是天，是起始卦，是包羅萬象的，而屯卦是隨卦，是不可以的。這就像我們的社會結構一樣，一層有一層的職責，一層有一層的權力，不可任意而為。

這里所說的侯，通常的理解是王侯大臣的意思，是指那些對國家有很大功勞的人。但是這里就是另外的含義了。單從“屯”的字面來解釋，就是囤積、根本。就像我們的學習，日常要做好必要的準備，打下良好的基礎，并通過一點一滴的積累，才能有所成就。而萬物萬事也是一樣，每一粒種子想要成長，就要有一席之地，來供它生長，這就是它的基礎。所以我們做人不能盲目任性，不能好高騖遠，要立足一點，找到自己的根，然后再謀求發(fā)展才是上策。這才是“建侯”的真正含義。

明白了這一點，那“勿用，有攸往”就好理解了，就是說我們在學習、工作和辦事的時候，不可以任意胡來，不要亂跑，要明白自己的根本，找到自己的立足點，看準有利的方向后，再謀求行動的方法，只有這樣才能立于不敗之地，否則只會走彎路，最后還要回到起點上。不僅白用功，而且浪費了很多東西。所以，我們要以立根為本，建侯為基，才能茁壯成長，任憑風吹雨打而我自巋然不動。

三、爻辭

初九：磐桓；利居貞，利建侯。

象曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。

屯之震段：大石壓身，臥薪嘗膽。

初九為陽爻，在最下方的位置，雖然剛健，卻屬于困頓的苦難狀態(tài)。就像大石頭壓在身，只有堅忍不動，等待救援，方可無礙。不過下卦震有動的作用，而且陽爻得正位，只要態(tài)度堅貞，仍然有利。所以有利于樹立建功立業(yè)的雄心壯志，磨煉意志。

六二：屯如邅如，乘馬班如。匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。

象曰：六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。

屯之坎段：步履維艱，從長計議。

“如”與若、然相同?！巴汀笔抢ьD和困難?？梢娺@一爻所表露出的困難有多大，就像一個老姑娘待字閨中許久才嫁出去。

不過這一爻要告訴我們的是，在艱難的環(huán)境中艱難地出行，艱難地迂回曲折，難行不進，特別是遲遲沒有進展時，若急于求成，往往會把事情搞砸。應堅定意志，不為威武所屈，不被困難嚇倒，雖然舉步維艱，也要不急不躁，給自己一點時間來思考對策。

六三：既鹿無虞，惟入于林中，君子幾不如舍，往吝。

象曰：既鹿無虞，以從禽也。君子舍之，往吝窮也。

屯之艮段：不患得失，站穩(wěn)陣腳。

“既”是指就和近的意思。而“虞”是古代管理山林的官名。這里六三爻為陰卻處在陽位，因而有所不滿，想要妄動，而輕率冒進，必然會陷入困境。就像到山林中打獵，如果沒有一個向導，就會迷路，甚至遭遇不測。所以君子是不會被引誘的，他們會放棄奢求，不前往困境。

我們要記住的是，看似唾手可得的目標，追求卻一無所獲，這是假象的迷惑，不要僥幸冒險，應退而靜觀其變。

六四：乘馬班如，求婚媾，往吉，無不利。