這是告誡我們，要從一葉落而知秋，大的災(zāi)難或壞事往往是從小逐漸積累后才顯現(xiàn)的，要提早警醒，將災(zāi)害消滅在萌芽狀態(tài)之中。

六二：直，方，大，不習(xí)無不利。

象曰：六二之動，直以方也。不習(xí)無不利，地道光也。

坤之坎段：孤行自大，停止向上。

這里告誡我們?nèi)绻坏┌l(fā)現(xiàn)做錯了事，就要及時止步，避免造成更大的損失。

我們很多人經(jīng)常是發(fā)現(xiàn)自己做錯了事，就想趕快彌補。當(dāng)然及時改正和補救是沒有錯誤的，但是一定要在明確錯誤在哪里時，再用正確的方法來糾正，才能達(dá)到亡羊補牢的效果。如果還沒弄清發(fā)生錯誤的根本就貿(mào)然行動，不僅不會挽回?fù)p失，還會造成更大的失誤。所以正確方法是：錯誤的已經(jīng)出現(xiàn)了，損失的已經(jīng)損失了，不要試圖去挽回，以免造成更大的不必要的損失，應(yīng)停事靜心，看清楚了再作出處理。

六三：含章可貞?；驈耐跏?，無成有終。

象曰：含章可貞，以時發(fā)也。或從王事，知光大也。

坤之艮段：謙虛從王，無功求果。

“章”是美麗飄逸的文采，這里指有才華的人，是需要含蓄的，只有謙虛才能保持純正。然而，有才華的人就像美麗的文字是很難得以長久隱藏的，隨著時間和人物的交替，必然會被發(fā)掘出來，甚至?xí)S王伴駕，抑或是領(lǐng)導(dǎo)一方。但是切記萬萬不可因自己有才華，就驕傲自滿，目空一切，只有更加謙虛努力，才能擁有好的結(jié)果，而這也正是有智慧的表現(xiàn)。

六四：括囊；無咎，無譽。

象曰：括囊無咎，慎不害也。

坤之巽段：積極輔佐，無錯無名。

“括囊”等同于囊括，就是一下包攬了一切事物，做事自然就會有錯誤發(fā)生，也會有功績出現(xiàn)，但是這是一個很危險的地位，處在這個位置就更加要收斂言行，小心謹(jǐn)慎地跟從領(lǐng)導(dǎo)干事業(yè)，以服從命令為天職，完成任務(wù)也要快速有力。不可沽名釣譽、自作主張，這樣就不會有危險了。雖然得不到嘉獎，但卻無災(zāi)禍發(fā)生。

六五：黃裳，元吉。

象曰：黃裳元吉，文在中也。

坤之兌段：不居功自傲，吉星高照。

“黃裳”最古老的解釋是：“黃是中色，裳是下飾。”也就是說把象征豐收的黃裳穿在里面，不過分表露自己，溫文儒雅，既襯托領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)范，又不居功自傲，自然吉祥。

跟隨領(lǐng)導(dǎo)干事業(yè)，成功之時不得意忘形，不可功高蓋主。享受成功的喜悅，不撈取成功的名譽。

上六：戰(zhàn)龍于野，其血玄黃。

象曰：戰(zhàn)龍于野，其道窮也。

坤之離段：無私奉獻，與天地合德。

這里已達(dá)到了至陰的頂點，是陰極反陽的地位，也是陰陽相爭的必然所在。就像兩條龍在為天下而戰(zhàn)，也象征著君子與小人之爭，兩敗俱傷。而君子就算犧牲也光榮，其血與天地同色。

在領(lǐng)導(dǎo)面前，上為乾下為坤；在宇宙面前，天為乾地為坤。坤的本性是跟從表現(xiàn)乾，坤馬的終極使命是體現(xiàn)乾龍的精神，以無私奉獻為榮，不貪圖名利。在龍獻身的地方看見了龍的偉大形象，看見了龍的無窮神力，看見了龍利他奉獻的高貴品格，看見了龍為同胞、為人類英勇獻身的崇高精神。這就是東方巨龍的精神。鞠躬盡瘁，死而后已。與天地合其德，與日月合其明。

用六：利永貞。

坤的功用：貴在永走正道。

四、卦解：

占到了坤卦，就意味著六爻都是變爻，也就是說事物的發(fā)展進程是隨時隨地都在變化的。這時只要善于運用坤卦的變化法則，不要害怕變化，不要被變化所束縛，堅持正確的原則處事，不驕不躁，認(rèn)真有序，永遠(yuǎn)堅守純正，就能獲得吉利的結(jié)果。

真理解析：

乾卦和坤卦是屬于陰陽互位的卦象，乾為主，為因，坤為輔，為果。乾是王者，坤是大臣。乾是核心、是靈魂，坤是骨架、是肉體。乾是天，是無形的本質(zhì)，坤是地，是有形的現(xiàn)象。乾是主宰，是坤的領(lǐng)導(dǎo)，坤是隨從，是乾的下屬。乾決定坤的形成和變化。

我們在日常生活和工作中，經(jīng)常不知道自己應(yīng)該扮演什么樣的角色，也就無法擺正自己的位置。如果我們能夠像乾和坤一樣，明確自己的位置，也就不難端正自己的處事態(tài)度，從而獲得更大的成就。乾坤是組成我們這個世界的兩大基本因素，而在我們的生活中有很多地方體現(xiàn)著這兩大因素的存在。比如領(lǐng)導(dǎo)與下屬、丈夫與妻子、父母與子女等。當(dāng)我們站在較高的位置，擁有一定的支配和主宰能力的時候，我們所處的就是乾的位置；而當(dāng)我們待在較低的位置，聽命于他人的主宰和支配時，我們所處的就是坤的位置。在乾的位置時就剛強果斷，雷霆萬鈞；而在坤的位置上要柔順服從，謹(jǐn)慎細(xì)致。在什么時候處在什么位置，在什么位置表現(xiàn)什么風(fēng)格，是一定要明確和遵守的，不能有絲毫的錯誤，否則只會給自己帶來不必要的損傷，不會有任何好處。

我們生活在世界中，從我們剛一降生的那一刻開始，就已經(jīng)在不斷地調(diào)整著自己的位置了。比如在幼年時期，我們所處的位置基本是坤；但隨著年齡的增長和閱歷的豐富，我們也就慢慢地處在了乾的位置，當(dāng)然這個乾的位置是相對的，而不是絕對的。就像我們在自己的子女和下屬面前是領(lǐng)導(dǎo)，是支配者，是乾龍，但在我們的領(lǐng)導(dǎo)和長輩面前，我們是下屬，是服從者，是坤馬。這里還必須提到的一點是，不要以為職位高、閱歷豐富就是絕對的乾龍。一個年輕的人，閱歷不夠豐富，但是在一定事件或特殊時期，他掌握著真理和正義，那么他所處的位置就是剛強的位置、就是乾龍的位置；而那些年老的、閱歷豐富的人，如果是錯誤的，是非正義的，那么就只能處在坤馬的位置上。我們常犯的錯誤是自以為是，總認(rèn)為自己可以主宰決定世界，結(jié)果遭到世界的懲罰，所以應(yīng)先學(xué)會跟從表現(xiàn)世界，順應(yīng)自然規(guī)律，方能改變自然，順應(yīng)民心才能改造社會。要做一個好老師，先做一個好學(xué)生。要做一個好的領(lǐng)導(dǎo)者，先做一個好的服從者。尊重別人的感受，就會得到幫助。