孔子評(píng)價(jià)仲弓，說(shuō)道：“耕地的牛生的牛犢長(zhǎng)著赤色的毛和整齊的角，雖然不想用它作犧牲來(lái)祭祀，山川之神難道會(huì)舍棄它嗎？”

【人生智慧】《論語(yǔ)》中記錄了孔子對(duì)冉雍的多次評(píng)價(jià)。根據(jù)《史記·仲尼弟子列傳》記載，冉雍的父親地位低賤，并且品行也不地道。在當(dāng)時(shí)，這樣的人家的孩子是不能得到重用的，而孔子卻認(rèn)為冉雍德行、才學(xué)都好，可以“南面”。所以，在這里，孔子以比喻的形式表達(dá)了這一點(diǎn)。意思是說(shuō)，冉雍雖然出身低賤，但只要他有做官的才能與品行，為什么不可以做官呢？還是俗話說(shuō)得好，“是金子就會(huì)發(fā)光”，“是英雄就總會(huì)有用武之地”，想埋沒(méi)也埋沒(méi)不了啊。

這也提醒我們，不要總是抱怨自己的才能被埋沒(méi)，感嘆自己生不逢時(shí)或者背運(yùn)，也不要期望天上掉餡餅，只有從自身做起，努力提升自己的能力與品格，才是有朝一日功成名就的根本與可能性之所在。真正有才能者是不會(huì)真正被埋沒(méi)的！

孔子說(shuō)：“顏回啊，他的心靈長(zhǎng)久地不背離仁德，其他的學(xué)生只是短時(shí)期偶爾想起一下罷了?！?/p>

【人生智慧】在這一章中，孔子贊揚(yáng)顏回能夠保持“仁”的境界，而其他學(xué)生只能在短時(shí)間內(nèi)有“仁”的志向或表現(xiàn)。我們大都聽(tīng)過(guò)這樣的老話：一個(gè)人做一件好事容易，難得的是永遠(yuǎn)做好事。意思是說(shuō)，做事的“恒心”是最難能可貴的。無(wú)論是道德修養(yǎng)，還是做事、學(xué)習(xí)、鍛煉身體……“日月至焉”總是容易的，然而要做到“三月不違”，則需要恒心與毅力。所以，做任何事情都貴在堅(jiān)持，難得恒心永在。

季康子問(wèn)道：“仲由這個(gè)人可以使用他擔(dān)任政務(wù)嗎？”孔子說(shuō)：“仲由很果斷，對(duì)于擔(dān)任政務(wù)有什么困難呢？”

又問(wèn)：“端木賜這個(gè)人是否可以使用他擔(dān)任政務(wù)呢？”孔子說(shuō)：“端木賜通達(dá)事理，對(duì)于擔(dān)任政務(wù)有什么困難呢？”

再問(wèn)：“冉求這個(gè)人可以使用他擔(dān)任政務(wù)嗎？”孔子說(shuō)：“冉求很有才藝，對(duì)于擔(dān)任政務(wù)有什么困難呢？”

【人生智慧】季康子從魯哀公四年到二十七年執(zhí)政，子路、冉求是季氏的家臣，子貢是魯國(guó)的大夫，所以季康子向孔子詢問(wèn)他們是否可以從政?？鬃诱J(rèn)為他們都可以從政，并且各有優(yōu)點(diǎn)。不過(guò)，他并沒(méi)有明確地將三個(gè)人推薦給季康子，這一方面說(shuō)明孔子對(duì)于自己的學(xué)生十分了解，另一方面也表現(xiàn)出他對(duì)于季氏越禮行為的不贊同。

此外，我們可以從一個(gè)側(cè)面了解孔子認(rèn)為能夠從政的人所應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)是：果斷、通達(dá)事理、有才藝。

季氏派閔子騫做費(fèi)邑的宰官。閔子騫（孔子的學(xué)生閔損，字子騫）說(shuō)：“好好地替我辭掉這個(gè)差事吧！如果再來(lái)找我的話，那我一定會(huì)逃到齊國(guó)的汶水以北的。”

【人生智慧】季氏知道閔子騫是一位德才兼?zhèn)涞娜瞬?，所以想?qǐng)他出任費(fèi)邑的宰官。不過(guò)，身為孔子學(xué)生的閔子騫，深知老師憎恨越禮的人，所以委婉地謝絕了。

孔子對(duì)學(xué)生的教育以人格培養(yǎng)為重，教育學(xué)生先做人，后為官。閔子騫就是這樣一個(gè)以人格為重，不為權(quán)貴折腰的人。

伯牛（孔子的學(xué)生冉耕，字伯牛）生病了，孔子去看望他，從窗口握著他的手，說(shuō)：“沒(méi)指望了！這是命?。∵@樣的人竟然得了這樣的??！這樣的人竟然得了這樣的病！”

【人生智慧】在孔子的學(xué)生中，伯牛之德性僅次于顏回，也深得孔子的贊賞與器重。伯牛得了不治之癥，孔子親自去看望他，并且感到非常痛心。因?yàn)樽约翰o(wú)回天之力，所以只能悲嘆命運(yùn)的安排了，更可見(jiàn)其師生之誼的深厚程度。