人的生存靠的是正直，不正直的人也可以生存，靠的是僥幸免于禍害。

孔子說：“冉雍這個人可以讓他做一個長官?！?/p>

【人生智慧】所謂“南面”，就是臉朝南，坐北朝南，這是古代尊者所坐的正位。南面代表著君王領(lǐng)袖，北面則代表著臣服。

仲弓問到子桑伯子（此人無從考證）這個人?？鬃诱f：“可以的，很簡單?！?/p>

仲弓說：“平時恭敬而做事簡約，以此來管理百姓，不也可以嗎？平時隨便而又做事簡約，這不是過于簡約了嗎？”孔子說：“冉雍，你說得很有道理?！?/p>

【人生智慧】在這一章中，仲弓向孔子請教對于子桑伯子的看法，孔子認(rèn)為這個人簡單得可以。冉雍于是說出了自己對于為官之道的看法：簡練干脆不是不可以，只是要有個尺度。態(tài)度恭敬而能行為簡練，然后處理事務(wù)，那當(dāng)然是可以的；如果態(tài)度隨隨便便，然后行為簡練，那就不可能認(rèn)認(rèn)真真地做事了。也就是說要態(tài)度認(rèn)真，辦事簡潔。

魯哀公問道：“你的學(xué)生中誰是好學(xué)的呢？”孔子回答說：“有一個叫顏回的人好學(xué)，不會遷怒于人，不會再次犯同樣的錯誤。不幸歲數(shù)不大就死了，現(xiàn)在就沒有這樣的人了，沒有聽說好學(xué)的人了?！?/p>

【人生智慧】在《公冶長篇》中，孔子已經(jīng)強(qiáng)調(diào)了“好學(xué)”的重要意義，在這一章中他贊揚(yáng)了顏回的好學(xué)。然而，孔子看重的并非是顏回文章寫得好，或者歷史知識豐富等，而是看重顏回好學(xué)的態(tài)度和做人的品格。為什么這么說呢？顏回不遷怒于別人，也不會第二次犯同樣的錯誤，恰恰說明了他對自己要求嚴(yán)格，善于自省，并且注重學(xué)習(xí)的結(jié)果。這不正是值得我們每一個人效仿的學(xué)習(xí)態(tài)度嗎？

“不遷怒，不貳過”六個字應(yīng)當(dāng)是我們一輩子都要實踐的行為準(zhǔn)則。多從自身尋找原因，而不是拿別人當(dāng)“出氣筒”；知錯必改，不兩次犯同樣的錯誤，只有這樣做才可能成就一生的事業(yè)。

公西華出使到齊國，冉有替他的母親向孔子請求小米?？鬃诱f：“給他六斗四升?！?/p>

冉有請求增加一些。（孔子）說：“再給他二斗四升?！?/p>

冉有卻給了他八十石小米。

孔子說：“公西赤到齊國去，坐著由肥馬拉的車，穿著輕暖的皮裘。我聽說：君子接濟(jì)急需的人而不接濟(jì)富有的人?！?/p>

【人生智慧】公西赤出使齊國，冉有違背孔子的意愿多給了公西赤的母親糧食，孔子中肯地批評了冉有。不過，這并非是由于孔子小氣。有這樣一句俗語，“雪中送炭真君子，錦上添花是小人”，就說出了“君子周急不繼富”的道理。在人家困難的時候幫上一把，通常是出自于助人的真心；在人家發(fā)達(dá)的時候還要獻(xiàn)出財物，用心就不一定單純了，有阿諛巴結(jié)之嫌。這就是所謂的“與其替人錦上添花，不如為人雪中送炭”。

原思（孔子的學(xué)生原憲，字子思）擔(dān)任孔子家的總管，孔子給他小米九百斗，他不肯要。孔子說：“別推辭！拿去分給你的鄰里鄉(xiāng)黨吧！”

【人生智慧】在上一章中，冉有替公西赤多要一點安家的口糧，孔子不樂意給；然而在這一章中，原思不要那么多口糧，孔子卻執(zhí)意要給，還告訴他不要嫌多，這是為什么呢？

這里其實道出了孔子的管理之道。原思拒絕接受孔子發(fā)給他的工薪，雖然“清廉”，但是卻并不合理，因為周濟(jì)與按祿付酬是完全不同的事情，應(yīng)當(dāng)區(qū)別對待。這說明孔子在給與不給之間有理智的把握，一是一， 二是二。

原思雖然是按勞取酬，但覺得俸祿太多了，消費(fèi)不了。于是孔子給了他一個建議：把多余的部分拿去送給鄉(xiāng)里的窮人。這樣，既不會生活奢侈浪費(fèi)，也算是“周急”了。

從以上兩章不同的兩件事，我們可以看到孔子處事的原則性與人情味的統(tǒng)一。這正是許多現(xiàn)代管理者應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的。