孔子說：“賢人啊，顏回這個人！一竹筐飯，一瓢水，住在小巷子里，別人都受不了這種憂愁，顏回卻不改變他自有的快樂。賢人啊，顏回這個人！”

【人生智慧】這一章是孔子對顏回的一段評述。在后面的《述而篇》中，孔子說他自己，“吃粗糧喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，快樂也在其中。不合道義得到的財富和地位，對于我就像飄浮的云彩”，這一段自我評述與他對顏回的描述極其相近。在圣人看來，一個人快樂與否，只在于他的心靈，而不在于外物與環(huán)境。真正有理想的人，能固守自己的精神家園，并非把心情寄托于外物的好壞上。這一境界特別值得人心浮躁的現(xiàn)代人學(xué)習(xí)。

冉求說：“不是我不喜歡老師您的學(xué)說，是我力量不夠啊。”孔子說：“力量不夠的人，走到半道會走不動了?，F(xiàn)在你卻沒有走?！?/p>

【人生智慧】成功的真正資本，是“現(xiàn)在就想，現(xiàn)在就做”的信念，而非金錢或者所謂的“能力”。所以在這一章中，孔子批評了冉求的說法——能不能走到是能力問題，走不走卻是態(tài)度問題。正所謂“世上無難事，只要肯登攀”。實際上，一個人不管做什么事，只要肯堅決地去做，總會有所收獲。如果太功利，或者急于求成，還沒有開始行動就想知道能得到什么，就會產(chǎn)生畏難情緒而畫地為牢，最后終將一事無成。

孔子對子夏說：“你要去做君子式的儒者，不要去做小人式的儒者！”

【人生智慧】孔子認為，儒者可以分為君子儒和小人儒兩種。君子儒品德高尚，精通禮樂文化，志于修己安人，不圖虛名；小人儒徒有儒者的身份，賣弄學(xué)問，志在名利。其實，無論是不是儒者，無論從事何種行業(yè)，我們都應(yīng)當(dāng)做君子，不做小人。

子游做武城的邑宰?？鬃诱f：“你在這兒得到人才沒有？”答道：“有一個叫澹臺滅明（字子羽，后來成為孔子的學(xué)生）的人，走路不抄小道，不是公事，從來不到我屋里來?！?/p>

【人生智慧】澹臺滅明長得十分丑陋，但是他有兩個優(yōu)點：一是行為正直，不走歪門邪道、旁門左道；二是沒有公事，決不登子游的門。所以子游向孔子介紹他?？鬃又篮蠓浅８锌f出了兩句有名的話——以言取人，失之宰予。以貌取人，失之子羽。

“行不由徑”指走路不抄小道，引申出來的意思就是，不走后門，行為端正，該怎樣就怎樣。“非公事，未嘗至于偃之室”，說明始終和領(lǐng)導(dǎo)或者上級保持正常的工作關(guān)系，不拉關(guān)系、不套近乎，還是該怎樣就怎樣。這種行為端正、廉潔奉公的人，直到今天也是個人才啊。

孔子說：“孟之反這個人不夸耀自己，敗退的時候他走在最后，掩護全軍，將要進城門，便鞭打他的馬，一面說道：‘不是我敢于殿后，是馬匹不肯快走的緣故。’”

【人生智慧】《左傳·哀公十一年》記載，哀公十一年（公元前484年）魯國與齊國作戰(zhàn)，魯軍大敗，作為統(tǒng)帥之一的孟之反留在后面掩護大軍撤退。當(dāng)大家都安全撤回而迎接他最后到達時，他卻故意鞭打著馬說：“不是我敢于殿后，而是我馬匹不肯快走的緣故。”孔子因而贊揚他有功勞卻不居功的謙遜精神。

不居功自傲既是一個人的修養(yǎng)品德，同時也是一種聰明的處世藝術(shù)。雖然在現(xiàn)代社會中人們越來越重視自我營銷，然而在人際關(guān)系復(fù)雜的環(huán)境下，由別人來評說自己的功勞，不鋒芒畢露，才是真正的生存大智慧。

孔子說：“如果沒有祝（衛(wèi)國的大夫，字子魚）的口才，而僅有宋朝（宋國的公子朝）的美貌，在今天的社會里恐怕不易避免災(zāi)禍啊?！?/p>

【人生智慧】這一章是孔子在衛(wèi)國時發(fā)出的感慨。當(dāng)時祝以“巧言令色”獲得衛(wèi)靈公的寵信，宋朝以貌美得到了衛(wèi)靈公夫人南子的歡心，在這種愛好阿諛奉承、喜歡美色者的統(tǒng)治之下，正人君子當(dāng)然就難于避免災(zāi)禍，更不要說功成名就了。