秋葉繁多，根卻只有一條。在青春說謊的日子里，我在陽光下招搖，如今我萎縮成真理。

--葉芝《隨時間而來的智慧》

兩千多年前，滕文公詢問孟子治國之策，回答中有這么一段，“民事不可緩也……民之為道也，有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心?！泵献铀^“恒產(chǎn)”，用經(jīng)濟(jì)術(shù)語來表示，便是人所熟知的產(chǎn)權(quán)。

今日之中國，產(chǎn)權(quán)問題依舊是一扇脆弱的玻璃門。無論改革名頭如何換轉(zhuǎn)，抑或經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實怎樣迷離、復(fù)雜，抽絲剝繭，所有問題的背后其實都有一條明晰的主線--產(chǎn)權(quán)。

任何一個經(jīng)濟(jì)體系，產(chǎn)權(quán)可謂一切經(jīng)濟(jì)活動的土壤，讓市場行為有據(jù)可依，也讓商業(yè)經(jīng)營變得有意義。從本質(zhì)上講，人性利己，所作所為的出發(fā)點幾乎都是源于此，所有權(quán)則提供了心理保障。很難想象，在一個產(chǎn)權(quán)混沌不清的社會，人們怎么可能還有動力去勞動，去進(jìn)行商品生產(chǎn)、交換。

正因產(chǎn)權(quán)之關(guān)鍵，它才成為人們爭執(zhí)不下的焦點，引發(fā)種種問題，從而導(dǎo)致產(chǎn)權(quán)研究的長盛不衰。

經(jīng)過2000多年的推進(jìn)，中國的現(xiàn)實似乎并沒有像孟子預(yù)想的那般美好?！拔母铩睍r期上山下鄉(xiāng)，周其仁置身黑龍江農(nóng)場，目睹農(nóng)村經(jīng)濟(jì)之凋敝、農(nóng)民收入之低微、生存之艱難、農(nóng)業(yè)發(fā)展之落后，來自大上海的城市青年對國計民生問題有了最直觀的感知，產(chǎn)生改變現(xiàn)狀的宏愿，并一生為之奮斗。

哲學(xué)家喜歡教育人們透過現(xiàn)象看本質(zhì)，一切問題背后都存在遙相呼應(yīng)的根源。如果把產(chǎn)權(quán)問題比做經(jīng)濟(jì)本源，那么產(chǎn)權(quán)不清導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)混亂、商業(yè)消極、資產(chǎn)流失等問題都能找到答案。