錢鐘書先生說，中國現(xiàn)代文化史上，有兩個人很重要，一個是“不寬恕”的魯迅先生，另一個是“大愛”的傅雷先生。

與梁實秋不同，傅雷的愛不是一種浪漫的愛，而是一種真實、切實的愛；當(dāng)然，他的愛與魯迅先生的也不同，傅雷的愛是一種溫和、善良的愛。世道險惡，人心不古，能在那樣一個特殊的環(huán)境下，既不“檢舉”也不“坦白”的又有幾人？文化、知識、良知與道德在扭曲的人性與求生的本能下被踐踏、粉碎，最后腐爛變質(zhì)，為了捍衛(wèi)原本屬于文化的這一份尊嚴(yán)，傅雷毅然選擇了投繯。

業(yè)師周華斌教授在美國做訪問學(xué)者時，偶然遇到一位客居美國的華裔作家，兩人一見面就大談傅雷。末了，他問周教授，您知道傅雷對我的影響是什么嗎？

周教授說，不知道。這位作家說，前半生我受魯迅影響，批判批判再批判，總是一副不肯饒恕的樣子對待朋友、對待社會，但是后半生我卻拜傅雷為師，終于明白了人生最關(guān)鍵的不是批斗，不是批判，而是愛，一種大愛。

若傅雷先生有靈，聽到這樣的話，當(dāng)含笑九泉。

傅雷的大愛實際上是他的一種氣質(zhì)。后來者研究傅雷，總喜歡關(guān)注他生活中的一些細(xì)節(jié)，比如說他疾惡如仇的性格，被評論家冠之以“雷火靈魂”；其人格偉岸、坦蕩無私亦被人贊為“江聲浩蕩”；傅雷急朋友之所急，重情重義，也多被后來者稱道，稱之為“及時春雨”，這些都只是傅雷生活中的點點滴滴。

性格內(nèi)向、常常沉思的傅雷并不喜歡率性的表達(dá)，對于兒子傅聰、傅敏的愛，也并不盡顯慈父溫柔，而是以書信的形式，對兩個兒子提出了嚴(yán)格要求?！陡道准視分械囊环夥庑藕?，雖然辭章樸實，但卻滲透著一個父親對兒子最真切的關(guān)懷。

記得一位日本學(xué)者如是評價《傅雷家書》。她說，傅雷的愛，是中國父親特有的、笨拙的愛。他并不像美國父親那樣，帶著兒子爬山踢球，也不像法國父親那樣，教自己的孩子跳華爾茲喝香檳酒，更不同于紳士的英國父親，指導(dǎo)孩子如何謹(jǐn)言慎行地維護(hù)家族榮譽。傅雷只是傅雷，是一個地地道道的中國父親。他的愛是一種大愛，一種海納百川包容巨大的愛，這種愛是如春雨般潤物無聲的。傅雷的愛，是堅韌不拔的意念，是坦蕩無私的行動。很多研究者認(rèn)為，他的憤然棄世，實際上是對當(dāng)時備受批判的傅聰與處境艱難的傅敏的保護(hù)。從這點看，傅雷的大愛，更是令人扼腕欷歔。

傅雷不喜歡睚眥必報，他也教育自己的兒子做一個寬容的人。即使自己被迫以死相對抗，他仍不希望自己的孩子成為厭世主義者。他一貫以美育代替教育，倒是讓我這個后生贊嘆不已。因為自我上中學(xué)起，我便成了一個不折不扣的“傅雷迷”，畢竟當(dāng)時正逢“一切朝分?jǐn)?shù)看齊”的苦日子，自己暗想，若是能遇到一個整天與我談藝聊天的父親，那真是無比的幸運。

“大愛無聲”是我們常掛在嘴邊的一句話，但是能做到的，又有幾人？為了成全大愛，把愛當(dāng)做信仰，甘心犧牲生命而不言悔的又有誰？投繯前在遺書中故意自責(zé)并斥自己最疼愛的兒子為“叛徒”，這種睿智的大愛，除卻傅雷又有誰能做到？

傅聰與傅敏的成功，便是對傅雷的大愛最好的報答。