菩提行是人類所發(fā)展出來最完美的人文倫理。透過菩提行的陶冶和修證，我們才有健全的精神生活；經(jīng)過菩提行的洗濯和歷練，我們才發(fā)展出“無緣大慈，同體大悲”的高貴品德。

現(xiàn)代人的精神生活不斷被貪婪和自我中心的意識所破壞，更嚴(yán)重的是普遍缺乏一種有意義的精神取向，以致生活變得焦慮和空虛，感情與理智有被割裂的危險(xiǎn)。

菩提行是現(xiàn)代人所急需的精神生活指引。透過倫理的實(shí)踐，能給自己帶來新生，讓我們回歸到本來具足的光明性?！读鎵?jīng)》上說：

菩提般若之智，

世人本自有之，

只緣心迷不能自悟，

須假大善知識示導(dǎo)見性。

在佛教里，大善知識所要示導(dǎo)的就是菩提行。它包含：

人文倫理的十個(gè)菩提心。

中觀的智慧。

信仰的實(shí)踐。

這三個(gè)法則，旨在引導(dǎo)人類開悟，顯露法眼，過圓滿的生活。禪家說：

萬古長空，一朝風(fēng)月。

菩提行的主要目的就是要我們在短暫的生命中，品觸到絢爛的人生和永恒的法界。在“舉手攀南斗”的時(shí)候，也知道“回身倚北辰”，只有這樣才可能生活在“山河及大地，金露法王身”的大自在里。

菩提行是精神生活的歷練過程，本篇依前述菩提行的三個(gè)法則加以討論。