鑒于此，理解今天的世界，僅有市場推動型經(jīng)濟(jì)增長的思維，僅有通常經(jīng)濟(jì)周期的思維，乃至于在衰退時期僅持有蕭條經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維，都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，人們還需要有對經(jīng)濟(jì)增長更加接近于現(xiàn)實的理解，需要對政府干預(yù)下的經(jīng)濟(jì)周期的波動有更加深刻的理解，以及建構(gòu)通脹經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維。

一、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生

20世紀(jì)30年代初期，西方資本主義世界遭遇了史無前例的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。從1929年10月29日到11月13日短短的兩個星期內(nèi)，共有300億美元的財富消失，相當(dāng)于美國在第一次世界大戰(zhàn)中的總開支，但美國股票巿場崩潰只不過是一場災(zāi)難深重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的火山口。在大蕭條期間，美國失業(yè)人口總數(shù)達(dá)到830萬，英國約有700萬人失業(yè)，排隊領(lǐng)取救濟(jì)食品的窮人長達(dá)幾個街區(qū)。許多人因忍受不了生理和心理的痛苦走向自殺，社會日益培養(yǎng)著一個絕望的階級。而這個絕望的階級對社會的穩(wěn)定無疑是一顆定時炸彈，尤其是在政府面對危機(jī)毫無建樹的情況下。

在這樣的大背景下，凱恩斯發(fā)表了《就業(yè)、利息和貨幣通論》一書，該書為現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定了基礎(chǔ)。它通過分析宏觀經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制，建立了切實可行的宏觀經(jīng)濟(jì)管理手段，為政府刺激消費(fèi)和投資提供了重要的理論依據(jù)。同時這種經(jīng)濟(jì)學(xué)理念與古典經(jīng)濟(jì)學(xué)完全不同，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)一直奉行薩伊定律，即供給自創(chuàng)需求，認(rèn)為只要是生產(chǎn)出的產(chǎn)品就一定可以銷售出去，不會出現(xiàn)產(chǎn)品過剩，然而蕭條的現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)無情地?fù)羲榱嗽摾碚摗Ｏ喾?，凱恩斯主義鼓勵消費(fèi)，甚至是奢侈品的消費(fèi)。只有通過擴(kuò)大消費(fèi)，社會才能擺脫蕭條的境地，同時這也為美國日后的過度消費(fèi)埋下了禍根。也正是因為上述原因，使得“凱恩斯主義”和“羅斯福新政”一拍即合。新政的主要內(nèi)容可以用“三R”來概括，即復(fù)興（Recover）、救濟(jì)（Relief）、改革（Reform）。這讓我們不由得想到美國現(xiàn)任總統(tǒng)奧巴馬的競選口號“Change”，或許每當(dāng)美國經(jīng)濟(jì)面臨大危機(jī)時，其領(lǐng)導(dǎo)人便會高舉“改革”或“改變”的大旗。