身體愉悅，超脫在精神之外。木子美可以跟不同的男人性交，可以是熟人，可以是陌生人，這種愉悅恐怕多在精神之外。木子美用遺情書(shū)來(lái)為自己的“性愛(ài)日記”命名。所謂“遺情”，即遺失了愛(ài)情。沒(méi)錯(cuò)，有多少跟木子美性交的男人與她有感情可言。那些男人不乏已婚人士，他們與木子美之間甚至連短暫的精神出軌都沒(méi)有，直接從剛剛認(rèn)識(shí)到相擁上床。相比之下，精神出軌似乎要?jiǎng)儆跒E交。但無(wú)論如何，精神背叛和肉體背叛都不是道德所能容忍的。木子美不也是遭到了精神背叛，才走上了自我反叛的道路。

木子美不是唯一一個(gè)性生活隨意的中國(guó)女人，在她大膽創(chuàng)造了網(wǎng)絡(luò)“性愛(ài)日記”之后，就有很多婦女開(kāi)始寫(xiě)博客記錄自己或是跟丈夫，或是跟情人的性愛(ài)經(jīng)歷。久而久之，寫(xiě)性愛(ài)日記的不單有女人，還有男人。房中隱私成了大家把玩的娛樂(lè)焦點(diǎn)，不知道當(dāng)這種日記不小心被自己的愛(ài)人看到，這段婚姻是不是也基本走到頭了。于是，在性革命如火如荼迎來(lái)高潮的時(shí)候，中國(guó)的離婚率也開(kāi)始居高不下。

在性革命帶來(lái)的諸多元素中，恐怕最讓人嘆為觀止的還是婚前性活動(dòng)。人們不再把結(jié)婚當(dāng)作性行為的合法化，盡管從法律上來(lái)看婚姻還是如此。只要雙方愿意，就可以毫無(wú)顧忌的進(jìn)行性交。

在20世紀(jì)80年代末期，北京做過(guò)一次隨機(jī)抽樣調(diào)查來(lái)研究婚前性行為的比例。結(jié)果，那個(gè)時(shí)候的婚前性行為已經(jīng)占有效樣本的15.5%。北京這個(gè)調(diào)查數(shù)字在世界范圍來(lái)說(shuō)，僅僅是九牛一毛。美國(guó)早在20世紀(jì)初期的時(shí)候，婚前性行為就已經(jīng)超過(guò)了23%。到了20世紀(jì)70、80年代，美國(guó)的婚前性行為已經(jīng)高達(dá)95%。21世紀(jì)的今天，中國(guó)有婚前性行為的人數(shù)也大幅度提高，在一些發(fā)達(dá)城市甚至高達(dá)86%。

當(dāng)然，中國(guó)性解放并不同于西方國(guó)家，畢竟中國(guó)是個(gè)具有幾千年封建思想的古國(guó)，性解放在中國(guó)就必然具有中國(guó)特色，這個(gè)特色就是無(wú)法打破的傳統(tǒng)道德規(guī)則。中國(guó)傳統(tǒng)的道德規(guī)則與如今的性道德有一個(gè)共同點(diǎn)，就是不能傷害他人。因此，當(dāng)木子美風(fēng)風(fēng)火火出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的時(shí)候，便引起了軒然大波，而且大部分是口誅筆伐。無(wú)論如何，中國(guó)都邁出了解放性欲的第一步，盡管腳步有些遲緩。

自從性解放以來(lái)，世界各地對(duì)于婚前女性的處女要求都明顯下降。女人們的初夜并不一定留給了自己的丈夫，而多數(shù)的丈夫?qū)Υ艘矝](méi)有刻意要求。20世紀(jì)30年代，美國(guó)對(duì)于女性婚前處女的要求已經(jīng)下降到婚姻要求排行的第10位。而到了70年代，這個(gè)要求再次下降。