關(guān)于這一點(diǎn)，中國(guó)到現(xiàn)在也始終沒(méi)有放棄對(duì)于女性處女的要求和堅(jiān)持。看看那處處粘貼的小廣告就知道了，在女性經(jīng)常出入的場(chǎng)所，都會(huì)張貼著修復(fù)處女膜的小廣告。如今，修復(fù)處女膜已經(jīng)是中國(guó)頗具規(guī)模的第三產(chǎn)業(yè)了。這便是中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)則與現(xiàn)今性道德的一個(gè)不同之處，前者并沒(méi)有完全放松對(duì)女性的約束，而后者則沒(méi)有突出對(duì)任何一方的特殊規(guī)定。

隨著人們對(duì)婚前性行為的諒解，很多人開(kāi)始關(guān)注婚前性交存在的合理性。從心理角度來(lái)看，婚前性交滿足了人們心理上進(jìn)入成年的要求。根據(jù)相關(guān)學(xué)者的研究，人從青春期到成年期起碼還有10年的時(shí)間。10年對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，絕對(duì)是段足夠長(zhǎng)久的時(shí)間，誰(shuí)都不能強(qiáng)迫一個(gè)人在這10年當(dāng)中都恪守處子之身。即使是在被世界公認(rèn)為保守的中國(guó)，也很難遏制婚前性行為的發(fā)生。不管社會(huì)情不情愿接受，婚前性行為都必將存在，而且還會(huì)以更加泛濫的形勢(shì)出現(xiàn)。

因此，從某一個(gè)方面來(lái)講，類似木子美這種婚前性行為也有了存在的必要和土壤。當(dāng)然，并不是說(shuō)木子美混亂的性生活值得鼓勵(lì)和提倡，只不過(guò)社會(huì)的發(fā)展為她這種行為打造了基礎(chǔ)而已。

在如今，很多年輕人已經(jīng)擁有了相對(duì)開(kāi)放的性觀念。特別是女性，盡管中國(guó)傳統(tǒng)道德對(duì)女性還有一定程度的要求，但她們的地位和身份還是得到了社會(huì)認(rèn)可。在擁有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)、政治身份之后，便對(duì)性有了全新的認(rèn)識(shí)。于是，除了婚前性行為之外，女性在婚外性當(dāng)中所占的比例也十分大。在不少國(guó)家，女性婚外性活動(dòng)的比例甚至超過(guò)了男性。這樣看來(lái)，木子美代表的是一種社會(huì)現(xiàn)象，而非單純的道德考究。

婚外性活動(dòng)不僅包括了婚外戀中的肉體出軌，還包括了兩個(gè)單身之間的非婚性行為。后者最典型的就是同居。同居并沒(méi)有合法的婚姻關(guān)系，但是卻在城市里盛極一時(shí)。很多單身男女選擇這種方式來(lái)替代婚姻，并不是經(jīng)濟(jì)能力不允許他們的婚姻，而是一種新時(shí)代的思想理念在支持他們的行為。在同居當(dāng)中，不少人是在進(jìn)行試婚，通過(guò)一個(gè)比較漫長(zhǎng)的過(guò)程來(lái)檢驗(yàn)這段愛(ài)情是否適合婚姻。同居不同于婚姻，在婚姻當(dāng)中存在沉重的責(zé)任和勞動(dòng)分工，而在同居中則沒(méi)有諸多考慮。同時(shí)，性也是同居中不可或缺的重要原因。