帶著棍子上的骷髏，瓦薩莉莎踏上了回家的行程。她差點把骷髏扔掉，但是骷髏讓她不要擔(dān)心?；氐郊依镆院?，骷髏看著她的繼母和繼姐姐們的一言一行，最后用火焰把她們燒成了灰燼。此后，瓦薩莉莎幸福地生活了很長一段時間。

這一階段的任務(wù)是這樣的：用擦亮了的眼睛（骷髏噴火的眼睛）認(rèn)清精神世界中的負(fù)面陰影，以及周圍世界中具有負(fù)面影響的人與事；用女巫之火重塑這些消極的、負(fù)面的內(nèi)容（原先折磨瓦薩莉莎的繼母和繼姐姐們被燒成了灰燼）。

瓦薩莉莎走在森林里，把棍子上的骷髏舉在面前，口袋里的娃娃為她指引著回家的路?！白哌@邊，走那邊?！爆F(xiàn)在，瓦薩莉莎再不是那個對誰都一味順從和縱容的天真少女了，她現(xiàn)在擁有自己的力量為她開道。

骷髏的眼睛、鼻孔、耳朵和嘴巴都放射出火焰。這象征著分辨事物真相的精神過程，同時也跟遠古先祖的記憶有所關(guān)聯(lián)。如果芭芭雅嘉交給瓦薩莉莎的是一塊挑在棍子上的膝蓋骨，或是手腕、脖子、其他部位的骨頭——或許除了女性的骨盆——那么它們的象征意義都將大不相同。

所以，骷髏頭骨又是一個代表直覺的象征符號——它不會傷害芭芭雅嘉或是瓦薩莉莎，它具有自己分辨事物的能力。瓦薩莉莎現(xiàn)在擁有了智慧之火，擁有了敏銳的聽力、視力、嗅覺和味覺，擁有了自己的本我。她已經(jīng)擁有了娃娃和芭芭雅嘉教給她的一切，現(xiàn)在又擁有了骷髏的力量。

有那么一瞬，瓦薩莉莎對自己所承載的這種力量感到恐懼，想要把噴火的骷髏扔掉。的確，自我會害怕本我的強大力量，寧愿把這力量丟棄到一邊，因為那樣或許更好、更安全、更容易。但是骷髏本身的聲音提醒她鎮(zhèn)靜下來，繼續(xù)前進。于是，她就這樣去做了。

每個重新尋回直覺力量的女人都會經(jīng)歷這樣的過程，經(jīng)歷“拋棄這份力量”的誘惑，因為她們不知道認(rèn)清真相究竟意味著什么。骷髏的火焰并不具備同情。在它的光芒里，年老的會現(xiàn)出衰態(tài)，美麗的會顯得繁華茂盛，愚蠢的會顯得越發(fā)愚蠢，喝醉的會現(xiàn)出全部醉意，缺乏信仰的會表現(xiàn)為異端，而那些令人難以置信的事情則會被認(rèn)作奇跡。骷髏之光能夠看清和接受真相，它是永恒的光芒，總是照耀在女性身前，就像是她的偵察兵，隨時把前面的情況報告給她。

然而，當(dāng)我們能夠看清真相時，就必須為這真相做些什么。要想擁有良好的直覺、強大的力量，是需要付出的。首先，我們需要觀察和理解那些負(fù)面的、消極的事物，無論它們是內(nèi)在的還是外在的。然后，我們需要努力積攢起足夠的意志力，對看見的情況作出恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，無論是為了我們自己好，為了追求平衡，還是為了允許某個事物生存或是死亡。

這是真的，我不會對你說謊；扔掉這光芒去睡覺的確是件更容易的事情。沒錯，有些時候，把發(fā)光的骷髏舉在面前一點兒都不容易。因為有了它，我們就會清楚地看見自己和別人的各個側(cè)面，包括最好的和最差的。

然而，只有在這光芒下，我們才能認(rèn)識到人類和世界的奇跡。有了這光芒的照耀，我們才能透過糟糕的行為看清美好的心靈，看清仇恨壓迫之下的甜美的精靈，理解許多事物，而不是生活在困惑和躑躅中。這光芒可以讓我們分清別人在人格、意愿和動機方面的不同層次，可以讓我們認(rèn)識自己與別人的意識和無意識世界。它就是智慧的魔杖，是能夠照出一切的魔鏡。它是最深切的野性天賦。

然而有些時候，它告訴我們的事情會讓我們難以承受，因為它會告訴我們，哪里正在醞釀著背叛，哪些人裝出來的勇氣只是虛有其表，哪些人溫暖的微笑后面隱藏著冰冷油膩的妒忌，哪些表情只是用來掩蓋厭惡的面具。它的光芒同樣也會照亮我們自己，包括我們閃光的地方，也包括我們的丑陋與缺陷。

這些真相是最不容易去面對的。正是在這里，我們才會想要扔掉手里的骷髏，扔掉我們自己的智慧；也正是在這里，我們才會聽見本我傳來的強而有力的聲音，只要我們不去忽略這聲音：“不要把我扔掉。留著我，你會看見的。”

瓦薩莉莎在森林里穿行的時候，心中無疑也在思考著，繼母和繼姐姐們?yōu)楹我阉傻缴掷锼退?。盡管她自己的心是甜蜜的，但是骷髏卻不是甜蜜的，它的本性就是看清真相。所以當(dāng)她想要把它扔掉的時候，我們知道這是因為她不愿承受認(rèn)清自己、認(rèn)清別人、認(rèn)清世界所帶來的那種痛苦。

她終于回到了家里，繼母和繼姐姐們告訴她，在她離開的這段時間，家里無論怎樣也點不起火來，即使她們再怎么努力嘗試也不行。在擁有了野性力量的女性精神世界里，這正是千真萬確的事實。當(dāng)她追尋自己的力量時，那些原本壓迫著她的東西就喪失了力量，因為這力量全用在了她追求啟蒙的過程中。因此，那些試圖傷害她、拘束她、摧毀她創(chuàng)造力與生命力的東西，就會變得像沒有手在里面的空手套一樣無力。

噴火的骷髏開始仔細(xì)打量繼母和繼姐姐們，試圖看清她們的真相。你們也許會問，單靠觀察就能把精神中的消極內(nèi)容化為灰燼嗎？沒錯，確實可以。只要把這內(nèi)容暴露在意識之中，它就會干癟萎縮。在故事的其他版本里，邪惡的繼母和繼姐姐們則被燒成了酥脆的焦炭，或是三塊黑色的殘渣。

這“三塊黑色的殘渣”的概念非常有趣，因為小小的、黑色的灰塵，經(jīng)常被看作是生命的開始。在《舊約》里，上帝造人時，采用的原料就是泥土或者灰塵，具體是什么，這取決于不同的《圣經(jīng)》譯本。那么，造人究竟需要多少泥土或者灰塵呢？沒人說得清楚。但在其他的創(chuàng)世神話里，世界和其中的住民經(jīng)常是由泥土創(chuàng)造出來的，并且只要一點點泥土，或是一粒小小的灰塵。

在這個意義上，那三粒小小的灰塵就成了生命—死亡—重生之母的創(chuàng)作素材。她們被削減成了微不足道的一小點，完全喪失了力量。而現(xiàn)在，她們又可以轉(zhuǎn)化成新的東西了。在絕大多數(shù)情況下，當(dāng)我們有意識地剝奪某種精神內(nèi)容的力量時，它就會萎縮凋零，而它的力量則可以釋放出來或是轉(zhuǎn)化成別的東西。

這段“燒成灰燼”的情節(jié)還有另一層意義。如果我們總是生活在殘酷的人們的包圍之下，那么我們就不能長久地保留從野性女神那里得來的力量。如果你周圍的人在你走進房間、講話、做事情的時候，總是翻著白眼，或是帶著嫌惡的神情打量著天花板，那么他們一定是會毀滅激情的人——不僅是你的激情，很可能還包括他們自己的。他們不是那種會關(guān)懷你，關(guān)懷你的任務(wù)和你的生活的人。

一個女人必須要明智地選擇她的朋友和愛人，因為這兩類人都有可能扮演邪惡的繼母和繼姐姐們的角色。我們經(jīng)常會賦予愛人如同強大魔法師一般的力量。這其實很容易理解，因為當(dāng)我們跟愛人建立真正密切的關(guān)系時，就好比開啟了充滿力量的水晶魔盒。愛人可以威脅甚至摧毀我們跟自己的本能周期和天賦之間的任何聯(lián)系，所以，我們必須要避免建立這種具有破壞性的感情關(guān)系。理想的愛人應(yīng)該具備強大的心理力量和溫柔的心。如果他也具備一點點的“精神特質(zhì)”，能“看進”我們的心，那就再好不過了。

當(dāng)野性女人萌生出某種想法時，好朋友或是愛人永遠都不會說：“嗯，我不知道。但這聽起來似乎挺蠢（不切實際、太過昂貴，等等）的。”他們只會說：“我不知道自己能不能理解。告訴我你是怎么看待它的。告訴我它的原理?！?/p>

如果朋友/愛人把你當(dāng)成一個一直在生長的、活的生物，就像是拔地而起的樹木、院子里的無花果樹，或是路旁的玫瑰園……如果朋友/愛人把你視為一個真正的、活生生的、完整的存在，既是有血有肉的人，又具有濕潤的、魔法的特質(zhì)；如果朋友/愛人能夠支持你心中的那只動物……那你就應(yīng)該試圖去擁有這樣的朋友和愛人，他們將會是你一輩子的心靈好友。仔細(xì)選擇朋友、愛人和導(dǎo)師，對于讓你保持清醒、直覺、敏銳的感覺與看清真相的能力來說，是非常重要的。

要想保持跟野性天賦的聯(lián)系，就要問自己究竟想要什么。這就是把種子跟泥土分開的過程。我們需要做出的最重要的判斷之一，就是區(qū)分那些吸引我們的事情和那些從我們靈魂中生發(fā)出來的事情。

不妨想象一下，你面前有一張非常大的桌子，上面擺滿了各種食物，有奶油蛋糕、三文魚、百吉餅、烤牛肉、水果色拉、玉米卷餅、米飯、咖喱、酸奶和其他所有你能想象到的佳肴。假設(shè)你看著這些食物，發(fā)現(xiàn)其中某些食物對你很有吸引力。你會告訴自己：“哦！我真的很想吃一塊這個，再來一片那個，再加一點別的?！?/p>

一些女性（以及男性）就是用這種方法做出人生的決定的。我們周圍的世界豐富多彩，它在許多方面都會吸引我們，勾起我們的胃口。在這樣的選擇過程中，我們之所以會選中某樣?xùn)|西，僅僅是因為它當(dāng)時恰好處在我們的視線范圍之內(nèi)?；蛟S它并不是我們本來想要的東西，但它卻讓我們感到很有趣。我們看著它的時間越久，就越想要得到它。

當(dāng)我們跟直覺與本我，跟天生的野性本能保持著聯(lián)系時，我們就用不著去尋找周圍讓我們感興趣的東西，而會問自己：“我想要的是什么？我渴望的是什么？我現(xiàn)在希望得到的是什么？我的欲望是什么？”答案通常很快就會浮現(xiàn)出來：“哦，我想我要的是……你知道，這個/那個才真的是最好的……對了，那就是我真正想要的。”

那么，我們真正想要的東西能在桌子上找到嗎？可能可以，也可能不行。在絕大多數(shù)情況下，很可能不行。我們必須要主動去追尋它——有時需要花上相當(dāng)多的時間和精力。但是，我們最終能夠找到它，并且因為自己內(nèi)心的渴望得到了滿足而感到高興。

瓦薩莉莎在把發(fā)霉的玉米粒和完好的玉米粒、罌粟種子和泥土分開的時候，就學(xué)會了分辨這樣的區(qū)別。這是最不容易學(xué)會的能力之一，因為它需要精神與意志力，并且需要我們堅持追求自己想要的東西。最容易體現(xiàn)這種能力的，正是表現(xiàn)在對伴侶和愛人的選擇上。愛人是不能在現(xiàn)成的選擇中間“擇優(yōu)錄用”的，愛人必須要以靈魂的渴望為標(biāo)準(zhǔn)來尋找。如果只是因為面前的某個人對你有吸引就選擇了他，那你是無法滿足靈魂—本我層面的饑渴的。這正是直覺發(fā)揮作用的地方，因為它是靈魂的信使。

再進一步說，假如你忽然碰上一個機會，可以買一輛自行車，或是到埃及去看看金字塔，那你必須暫時先把這機會放在一旁，問問自己的內(nèi)心：“我究竟渴望著什么？我究竟想要什么？或許我想要一輛摩托車而不是自行車。或許我想要回家看看年邁的奶奶，而不是去埃及旅游?！奔词故窃傩≡佻嵥榈氖虑?，可能也需要這樣的思考過程。有時，你需要判斷究竟是該留在屋里寫詩還是出門去散步。無論需要判斷的事情是大是小，你都要先征求直覺的意見，無論這是娃娃的直覺、芭芭雅嘉的直覺，還是噴火的骷髏的直覺。

另一種增強與直覺之間聯(lián)系的方式，是不允許任何人壓制你生命能量的外在表現(xiàn)，包括你的觀點、你的想法、你的觀念、你的價值觀、你的道德準(zhǔn)則、你的理想。這個世界上幾乎不存在絕對的對錯或是正邪之分，只有“有用”和“沒用”的區(qū)別。有些東西有時具有破壞性，也有些東西有時具有建設(shè)意義。有些行動源自于恰當(dāng)?shù)哪康男?，并且合乎時宜，也有些不是這樣的。你當(dāng)然清楚，花園需要在秋天松土，為春天的播種做好準(zhǔn)備，它不可能四季如春。所以，就讓你自己的內(nèi)在節(jié)律決定你生活的輪回周期吧，不要允許外來的力量或是別人替你做決定，也不要讓你自己精神中的消極元素成為主導(dǎo)。

我們的內(nèi)在周期本來就包括了不斷創(chuàng)造和萌生的過程，我們需要與這些過程保持協(xié)調(diào)。如同不斷搏動的心臟一樣，我們會“學(xué)會了解與習(xí)慣”生命—死亡—重生輪回的周期，而不是被這種周期逼迫著前進。這就像是跳大繩一樣。繩子轉(zhuǎn)動的周期已經(jīng)存在了，你需要做的就是調(diào)整自己的節(jié)奏，直至跟繩子的周期達到一致為止。就是這么簡單。

直覺能夠提供更多的選擇。當(dāng)你跟本能的直覺聯(lián)系在一起時，你至少有四項選擇：兩個相反的極端、中庸之道，以及“先考慮考慮，然后再說”。而如果你跟直覺失去了聯(lián)系的話，可能就會覺得自己只有一項選擇，并且這項選擇并不是你所想要的。或許你會覺得你注定要忍受這選擇,向它屈服，你也會強迫自己去順從它。但其實并不是這樣的，你還有更好的方式，那就是聆聽內(nèi)心的聲音，擦亮內(nèi)心的眼睛，遵從內(nèi)心的指示。你的本能知道你下一步究竟該做什么。

當(dāng)你順從直覺時，你所做的事情往往是自發(fā)性的。自發(fā)的行動并不是愚蠢的，也不是“先試了再說”的態(tài)度。恰當(dāng)?shù)慕缦奕耘f是重要的。例如，《一千零一夜》里的山魯佐德，就給自己設(shè)下了很好的界限。她運用自己的聰明才智來取悅國王，同時又讓自己處于有價值的地位。順從直覺并不意味著為所欲為的莽撞，而是要允許自己心中神的聲音表達出來。要做到這一點，就需要暫時讓自我沉寂下去，讓精神中有話要說的那一部分把話說出來。

在現(xiàn)實生活中，我們都能遇到那些攜帶著野性母神氣質(zhì)的人。有些女性是這樣的，當(dāng)你一眼看到她們的時候，你的心里就會不由自主地一跳，不禁會想：“媽媽?！痹倏匆谎?，你就會想：“我是她的后代，我是她的孩子，她是我的母親，或是我的祖母?！倍诜枌W(xué)中的“安·霍姆博瑞”——“長著乳房的男人”——面前，你則可能會想，“哦，祖父”，或是“哦，我的兄弟，我的朋友”。你會本能地知道這樣的男人能夠滋養(yǎng)你。（他們身上同時帶有強烈的男性和女性特質(zhì)。他們就像是神仙教母，像是曼托爾，像是你從來沒有擁有過、或是擁有得不夠久的母親；那就是安·霍姆博瑞。）

所有這些人都可以被看成是縮小版的野性母神。通常情況下，每個人都會認(rèn)識至少一個這樣的人。如果我們幸運的話，一輩子可能會遇見好幾個。當(dāng)你遇到她們/他們時，你通常已經(jīng)成年了，或者至少是在青春期的晚期。她們跟“太過善良的母親”完全不一樣。她們會指引你前進，會為你取得的成就感到無比自豪。對于那些阻礙你的創(chuàng)造力、精神、思想與情感自由的東西，她們總是持嚴(yán)厲的批判態(tài)度。

她們的目的是幫助你，她們在乎你的創(chuàng)作，讓你跟你自己的野性天賦重新建立聯(lián)系，讓你做回原本的、最好的自己。她們會讓你的生活重新浸潤在直覺之中。當(dāng)你跟娃娃建立起聯(lián)系時，當(dāng)你找到芭芭雅嘉時，當(dāng)你帶著噴火的骷髏凱旋時，她們會感到無比高興。

我們已經(jīng)看到，對所有人都保持無原則的友善是一件危險的事情。但你可能仍然沒有被說服，可能你在想：“天哪，誰愿意像瓦薩莉莎一樣？”而我卻要告訴你，你就是這樣。你想像她一樣，想要完成她所完成的那些事情，跟隨她留下的足跡，因為這是讓你的靈魂滋長的方法。野性女人是勇敢的，是既能創(chuàng)造又能毀滅的。她是一切創(chuàng)造力背后的根源。她在我們周圍創(chuàng)造出一片森林，而我們則從全新而獨特的視角出發(fā)，重新面對生活中的一切。

到這里，在啟蒙過程終于完成之后，我們看到的是一位具有豐富經(jīng)驗與強大力量的少女，她已經(jīng)學(xué)會了遵從自己內(nèi)心的智慧。她完成了一路上所有的任務(wù)，贏得了至高的獎賞?；蛟S在所有這些任務(wù)中，認(rèn)識直覺是最簡單的，但是讓直覺在意識中長存，允許該生存的東西生存，讓該死亡的東西死亡，則是更加艱辛、獎賞也更加豐厚的任務(wù)。

芭芭雅嘉跟夜母，或者說世界之母，其實是一回事，二者都是司掌生命—死亡—重生的女神。司掌生命—死亡—重生的女神永遠都是創(chuàng)造之神，她會制造，會修飾，會為她的造物賦予生命力。而當(dāng)生命終結(jié)時，她則會在那里回收靈魂的精髓。跟隨著她的腳步，我們會學(xué)習(xí)讓需要出生的東西出生，無論合適的人究竟在不在場。本能不會征詢?nèi)魏稳说耐?。只要你感到合適，隨時都可以開花，可以孕育新的生命、新的創(chuàng)造。作為成年人，我們需要的并不是別人的允許，而是我們自己的推動、自己的視線，以及對野性周期的鼓勵。

讓該死的東西死亡，是故事結(jié)尾部分的主旨。瓦薩莉莎的確學(xué)得很好。當(dāng)骷髏之火把邪惡的繼母和繼姐姐們燒成灰燼時，她有沒有大哭大鬧或是發(fā)出尖叫？沒有，她很平靜。需要死亡的，就讓它死亡吧。

那么，我們該如何做出這方面的決定呢？我們自然知道。拉·胡艾自然知道。我們只要詢問自己的內(nèi)心，就能得到她的指引。她是時光之母，沒有任何東西能讓她驚訝，因為她見識過一切。對絕大多數(shù)女性來說，允許事物死亡并不違背她們的天性，最多只違背了文化施加給她們的影響。這影響可以被消除掉。我們從心底里都清楚，生死皆有其時。我們可能會出于各種各樣的原因試圖欺騙自己，但在心底里，我們知道一切。

在骷髏的火光映照下，我們知道一切。