在故事的這一部分，瓦薩莉莎終于跟野性女神面對面地接觸了。這一階段的任務(wù)是：學(xué)會面對可怕的野性女神，毫不退縮；換句話說，就是面對“兇猛的母親”這個意象（芭芭雅嘉的形象）；跟野性那魔幻的、不合常理的、古怪的一面彼此熟悉（在芭芭雅嘉的小屋里住上一段時間）；學(xué)會面對別人所具有的強大力量，以及自己心中同樣強大的力量；讓那個脆弱的、太過甜蜜的孩子進一步死亡。

芭芭雅嘉生活在一幢長著腿的房子里，它會按照自己的意愿走來走去，甚至還會跳舞。在夢境里，房子的意象跟個人生活的精神空間有所關(guān)聯(lián)，包括意識與潛意識層面的生活空間。諷刺的是，假如這故事的情節(jié)是在夢中出現(xiàn)的話，那么“會走的房子”這個意象就表明做夢的主體，也就是瓦薩莉莎，在生活中太過中庸、太過不起眼，她需要跳起自己的舞蹈來尋找那種“像瘋狂的房子一樣旋舞”的感覺。

現(xiàn)在我們可以看出，芭芭雅嘉的房子就屬于直覺的世界，而瓦薩莉莎的人格需要更多的直覺元素。這幢房子會走來走去，還會跳舞——不僅活著，而且還煥發(fā)出旺盛的生命力，充滿了生命的快樂和激情。這些特質(zhì)都是野性女人的原型所擁有的：歡樂的、野蠻的生命力，讓房子都能起舞，讓坩堝這樣的東西都能飛起來，讓老嫗?zāi)軌蚴┯梅ㄐg(shù)，讓所有東西都不像表面上看起來的那樣，而是比一開始看起來要好得多。

瓦薩莉莎一開始所具有的是那種可以稱為“太過平淡/平庸”的人格。這意味著，她在任何時候都追求別人眼中的“正常”，勝過追求我們自己想要的東西，而這樣的生活最終會讓我們感到窒息。在這樣的生活狀態(tài)下，我們會逐漸忽視自己的直覺，從而使精神世界越來越缺乏光亮。到這時，我們就必須采取行動，必須出發(fā)去往森林里，去找那個可怕的女巫?；蛘哂幸惶?，當我們像平時一樣走在街上的時候，腳下會忽然憑空出現(xiàn)一個大洞，讓我們掉進無意識的空間之中，經(jīng)歷一番波折，這個過程可能很快樂，也可能很痛苦——很可能是后者——但最終會給我們帶來好的結(jié)果。

盡管那位“太過善良的母親”把代表直覺的娃娃傳給了瓦薩莉莎，但她的啟蒙儀式還沒有正式開始，直到古老的野性女神給予她新的任務(wù)、新的考驗為止。芭芭雅嘉就是精神深處直覺的精髓。我們之所以知道這一點，是因為她了解所有發(fā)生過的事情?！芭?，是呀，我知道你，還有你家里的人?！碑斖咚_莉莎到來時，她這么說道。更甚者，她還化身為白晝之母與黑夜之母（相當于其他傳說故事中的夜母，一位代表了生命—死亡—重生輪回的女神形象），是天空中與大地上一切存在的神祇：白晝，升起的太陽，以及黑夜。她把它們稱做“我的白天，我的夜晚”。

芭芭雅嘉的樣子很可怕，因為她同時代表了生命的力量和滅絕的力量。要注視她的臉，就意味著要看到“瓦吉納·鄧塔塔”——血紅的雙眼，既是完美的新生嬰兒，又是天使的翅膀。

而瓦薩莉莎站在那里，接納了面前這位野性母親的形象——她的智慧，她臉上的瘢痕，她的一切。故事里芭芭雅嘉很重要的一點特質(zhì)就是，盡管她會發(fā)出威脅，但她非常公正。只要瓦薩莉莎足夠尊重她，能夠完成她的任務(wù)，她就不會傷害她。面對偉大的力量表現(xiàn)出足夠的尊重，是人生很重要的一課。女性必須要具備面對偉大力量的能力，因為這力量的一部分遲早會是她的。瓦薩莉莎在面對芭芭雅嘉時，并沒有阿諛巴結(jié)，但也沒有自我吹噓，或是逃跑躲藏起來，她誠實地表現(xiàn)出她自己原本的樣子。

許多女性都需要從“對別人好一點”的心理綜合征中恢復(fù)過來。這種綜合征的癥狀是，無論她們的實際感覺如何，無論別人如何傷害了她們，她們?nèi)詴λ腥硕己芎?、很甜蜜。盡管白天她們的臉上總是掛著友善的笑容，但在夜里她們卻會像野獸一樣磨牙——她們精神世界里的芭芭雅嘉正在努力把自己釋放出來。

女性之所以會陷入這種“對別人好一點”的綜合征狀態(tài)，通常是因為她們太害怕自己被否定，或是被認為“多余”。我曾聽一位在這方面癥狀很嚴重的年輕女子講述過兩個夢。在第一個夢里，她繼承了一本相冊——一本非常特殊的相冊，里面全都是“野性母親”的照片。她非常高興，直到下一個星期，她又做了一個夢，夢見自己打開了另一本樣子相仿的相冊，她發(fā)現(xiàn)里面有一個形貌可怕的老嫗正朝外看著她。那老嫗的牙齒上長滿了苔蘚，下巴上流著黑色的檳榔汁。

對患有“對別人好一點”綜合征的女性來說，她的夢十分典型。第一個夢反映了野性天賦和善慷慨的一面，這對她并沒有造成什么刺激。但當野性女人的另一面——衰老骯臟的那一面——展現(xiàn)在她面前時，嗯，啊，呃……我們能不能暫時先不要考慮這方面的事情？答案當然是，不行。

這樣的夢境其實是無意識給做夢者的一個信號，讓她知道除了對所有人都“好一點”之外，還有一種新的生活方式。面對自己心中的這種野性的、創(chuàng)造性的力量，可以讓我們接觸到女性特質(zhì)中原本被埋沒的各個方面以及各種不同的面貌。這些東西本來就都是屬于我們的，我們可以在不同的時候表現(xiàn)出不同的面貌。

故事里的芭芭雅嘉代表了本能的直覺，而她的形象則是一位女巫。像“野性”這個詞一樣，“女巫”這個詞在今天被認為帶有貶義，但在古時候，這個詞則是對女性醫(yī)者們的敬稱，無論她們是年老還是年輕。英文中的“女巫”（witch）這個詞發(fā)源于“智慧”（wit）這個拉丁詞根。直到單一神論的宗教信仰取代了更貼近自然、更能理解世界本質(zhì)的原始信仰，“女巫”這個詞才開始遭到貶損。盡管經(jīng)過了歷史的變遷，但是女巫、女妖、野性本能，以及各種各樣為主流文化所恐懼和憎恨的形象與特質(zhì)，本質(zhì)上仍然是女性最寶貴的祝福，是她們需要去尋找、去重新發(fā)掘的。

許多探討女性力量的作品都會下這樣的結(jié)論：男人害怕女性的力量。而我則總想大喊出來：“天哪！連許多女人都害怕女性的力量?！币驗榕缘牧α亢吞刭|(zhì)不僅古老而浩瀚，并且確實十分強大。無論男人還是女人，當他（她）們最初面對古老的野性力量時，都會感覺到恐懼。許多人甚至?xí)虼硕纛^逃跑，你能看見的只有上下翻飛的爪掌和夾緊的尾巴。

如果男人要學(xué)會忍受這種力量的話，那么毫無疑問，女人必須要首先學(xué)會忍受它。如果男人終將理解女性的話，那么女人首先就需要教他們了解那種專屬于女性的野性天賦。為了達到這一目的，精神空間中負責造夢的那一部分，會讓芭芭雅嘉和她的仆從們在夜晚直接進入女性的夢境。如果我們足夠幸運的話，芭芭雅嘉會在我們床前的地毯上留下她大大的爪印。她會主動來窺探那些不認識她的人。如果我們的啟蒙儀式遲遲沒有開始，她就不會再等著我們登門拜訪，而是會在夜晚的夢境中主動來拜訪我們。

在我接待過的女性就診者中，有一位女子曾經(jīng)夢見過穿著破爛睡袍的女人們，正在高興地吃著飯店菜單上絕對不會有的古怪菜肴。另一位女子曾夢見一個長得就像老式浴缸的老嫗，她震顫著水管，并且威脅說這些水管將要爆裂，除非做夢者敲破一堵墻，讓她能夠“看見”外面的東西。還有一位女子夢見自己成了三名瞎眼老嫗中的一員，不過她總是丟掉自己的駕照，總是需要離開另外兩位老嫗，去獨自尋找駕照——換句話說，她難以長期作為“命運三女神”的一員，難以引導(dǎo)自己精神世界中的生命和死亡。不過一段時間之后，她也學(xué)會了接受這種身份，學(xué)會了靠近她之前所害怕的東西——她自己的野性天賦。

夢中出現(xiàn)的所有這些形象和意象，都是為了提醒做夢者重新想起自己那個最基礎(chǔ)的本我，那個由掌控生命與死亡的強大女神——芭芭雅嘉所代表的本我。沒錯，變得像芭芭雅嘉一樣是一件非常好的事情，我們必須學(xué)會接受，至少是忍受這種狀態(tài)。變得強大并不代表著擁有更大塊的肌肉和更靈活的肢體，而是意味著能夠面對自己的光芒而不逃避，能夠與自己的野性天賦保持和諧，按照自己的方式去積極生活。這意味著擁有了解實情、接受實情的能力，也意味著忍受和生存。