瑜伽把人們從愚昧無(wú)知引向智慧。我自身體驗(yàn)，出于在日常生活中的無(wú)知，致使身心承受焦慮和苦痛的折磨，使多種慢性疾病纏身。自從經(jīng)過(guò)了瑜伽功的六年修持，把我的愚昧無(wú)知變成智慧，疾病也逐漸痊愈，身心一年比一年健康。

瑜伽闡述的方法，是從愚昧和幻覺中蘇醒，使心理的靈光主宰自己。

瑜伽學(xué)說(shuō)提出的準(zhǔn)則和建議，不僅可以幫助病人康復(fù)，而且使人更健康。

瑜伽學(xué)說(shuō)反對(duì)強(qiáng)加于人，它主張未經(jīng)檢驗(yàn)的東西不可輕信，也包括瑜伽本身。學(xué)瑜伽必須經(jīng)過(guò)自身的體驗(yàn)來(lái)領(lǐng)悟真諦，是讓修持者自愿地來(lái)試試，選上少量幾段瑜伽姿勢(shì)，通過(guò)一兩個(gè)月實(shí)踐之后再對(duì)瑜伽作出判斷。

三、瑜伽與其他健身運(yùn)動(dòng)之比較

瑜伽姿勢(shì)的修煉與其他體操或健身等運(yùn)動(dòng)不同，那些運(yùn)動(dòng)是激烈的，人體供血、呼吸、心臟都要大負(fù)荷工作，能量消耗很大。瑜伽姿勢(shì)訓(xùn)練，不必舞動(dòng)身體，也不必運(yùn)動(dòng)不必要的肌肉，而是通過(guò)緩慢、放松和柔軟地進(jìn)行各種姿勢(shì)運(yùn)動(dòng)，舒適穩(wěn)定地達(dá)到特定的位置。瑜伽運(yùn)動(dòng)以消耗最少的能量，得到最大的舒展和收獲，這就是其最大的特色。

1.瑜伽是身心雙修

精神和肉體是相互依賴、緊密結(jié)合的。心有所想，身有所行。修持功法，首在修心。因?yàn)橐磺猩茞航猿鲎孕?，心是身主，身為心用，道有心學(xué)，德有心積，心正為圣，心邪為魔。心意是沒有形體的，也時(shí)刻不定地在變動(dòng)，無(wú)始無(wú)終，猶如河水流動(dòng)。心與肉體雖相互關(guān)聯(lián)，而肉體比較誠(chéng)實(shí)，打即痛；心意卻不這樣，剛剛決定的事，一會(huì)兒自己又推翻了，有時(shí)還口是心非，令人捉摸不透。人的心原本是清凈的、誠(chéng)實(shí)的、慈悲的，只是被妄想、煩惱所蒙蔽了，像太陽(yáng)被烏云遮蓋了一樣。練功者如能悟此道理，真誠(chéng)地修悟自心，對(duì)自心能把持得定，做得了主，即可把功練好。

身心的現(xiàn)象如同自然那樣，在不斷變化著，而這種變化的發(fā)生，就如順應(yīng)客觀自然規(guī)律發(fā)展的身體健康。瑜伽就是從這一點(diǎn)出發(fā)，來(lái)指導(dǎo)人們?nèi)绾螐募膊『蜔乐薪饷摮鰜?lái)。人們所以會(huì)得病或煩惱，就是因?yàn)檫`背了自然變化的生活方式。一切不正確的療法和錯(cuò)誤的療養(yǎng)方法，只會(huì)愈來(lái)愈加重人們的疾病，加重人們的煩惱。希望治愈疾病的人，必須徹底地改造自己違反自然規(guī)律的行為，使自己的理想實(shí)現(xiàn)，充分發(fā)揮自己的才能。