阿瑪斯：如果動機是源自內(nèi)心深處的某種自然的動力，那就不是一種追求了。你的本體可以朝著特定方向流動而不涉及自我的活動。自我的活動就是在脫離本體，而本體不會根據(jù)你頭腦里的話語“你該做這個，不該做那個，這是好的，那是壞的”來運作。論斷事情應(yīng)該怎么樣，往往會導(dǎo)向追求和追尋。反之，你的能量或本體自然會朝某個管道毫不費力地流動。這種流暢的能量之中是沒有追求動機的。

從這種真實的活動之中會產(chǎn)生許多的了解和認知，并且會統(tǒng)合成真正的了悟。這就是為什么兩個閱讀同樣一本書的人，了解的深度往往是不一樣的。這并不意味其中一個人比較聰明，而是他真的從心中產(chǎn)生了想要理解的欲望，但這并不代表他會知道得更多或變得更成功。大部分時候我讀書的目的并不是為了什么顯著的理由，我不知道這些書會把我?guī)畏剑抑皇歉信d趣罷了。我以這種方式學(xué)到了許多東西，而且很確定每個人都有這種融入的經(jīng)驗。你徹底融入于某樣?xùn)|西是因為你很享受它，很喜愛它。當然讀書有時也可能是相當索然無味的事，那時你不禁會問自己：“什么時候才能讀完??？恨不得立刻就讀到最后一章?！弊x科學(xué)書籍時，我也不是想獲得知識，雖然獲得一些知識是有可能的，重點是我同時也得到了娛樂。我讀客體關(guān)系理論時，感覺上就像一般人看漫畫書一樣。這種書很不容易理解，但是不打緊，讀它還是值得的。

此外，你也必須探索為什么你會愛某樣?xùn)|西。譬如你在做你愛做的事，而那件事可能跟你無關(guān)，它跟某個更宏大的東西有關(guān)。我閱讀的書大部分和我的工作有關(guān)。我的閱讀有利于我的工作和我要幫助的人，它對別人的利益往往大過于我，因此這種用途也會變成我愛讀這些書的理由。就某個角度來看，這可以說是一種仁慈的行為。雖然我的學(xué)習是出自于仁慈以及對他人的關(guān)懷，但不意味我很關(guān)切和想要幫助別人。我們的行為并不是這樣產(chǎn)生的，它通常會示現(xiàn)成感興趣或喜歡做那件事，所以感覺上好像是在為自己做，但其實又不是為自己。當這種狀態(tài)產(chǎn)生時，我通常不會去想這件事是為我自己或為別人。