當(dāng)本體出現(xiàn)時——如果你提醒自己單純地存在著，它的本質(zhì)就是愛、仁慈、智慧、理解、意志、力量以及其他的面向。一旦投入到追尋的活動領(lǐng)域里，我們就切斷了和這些品質(zhì)的聯(lián)結(jié)，故而覺得匱乏不足。如果我們真的允許自己存在，并學(xué)會消化吸收自己的經(jīng)驗，個人性本體就會浮現(xiàn)出來，逐漸臻于成熟。個人性本體也就是所謂的“人子”或“神子”，因為我們就是它，我們就是神的孩子。我們是終極性的存在顯化出來的一個人。我們其實就是存在本身，這不是你可以達成的一種東西，它一向都是我們最真實的狀態(tài)，而且不可能以另外的方式出現(xiàn)。如果我們不是存在本身，就不可能有覺知。

圣誕節(jié)并不是在慶祝某個人的誕生，它是在慶祝每一個人的誕生，慶祝每個人最核心的部分?；酱淼氖侨祟悾⒉皇悄硞€特定的人，他最特殊的地方就在于體現(xiàn)了生而為人最真實的意義。他讓自己全然敞開，因為有勇氣開放自己，所以成了我們的典范。當(dāng)他說“我是神的兒子”的時候，我了悟到他指的其實是眾人皆是神子，或者每個人都可能認出自己是神的兒子。當(dāng)他談到神就是他的父親時，他指的其實是我們每個人的狀態(tài)。

如果神就是我們的父親，我們又為什么會覺得貧窮匱乏呢？追求某樣?xùn)|西的本身，不就是一種不尊重自己的行為嗎？在追求的過程中，我們并不尊重自己，如果我們真是神的孩子，那么打從一開始我們就是富有的，因此為什么要像一無所有似的追求各種東西呢？

我們必須質(zhì)疑這種追求和匱乏的生命態(tài)度，很客觀地去檢視它，認清它為什么和痛苦有關(guān)。我們必須認清它為什么是痛苦的源頭，為什么是毫不必要和多余的。這跟解決某個心理議題無關(guān)，你只需要放下自己，安住于你最真實的本質(zhì)就對了。