對(duì)不丹人來說，一年當(dāng)中最重要的日子除了年度家庭祭祀外（也許會(huì)在新年舉行，各家族自行決定日期，不過，多半以能請(qǐng)到高僧為準(zhǔn)，不是那么緊盯著日子，頗有彈性空間），就是各地的猜秋廟會(huì)，過年反而不是那么重要。尤其是受過西洋教育的人，過年的日期很混淆，又對(duì)不丹使用的藏歷新年不容易掌握（藏歷比國(guó)人的陰歷還多出一些閏日閏月，因此計(jì)算上更麻煩，大約跟陰歷相差一個(gè)月左右），因此不管是新年還是舊歷年，都讓不丹人很冷感，不知該如何慶祝，覺得新年是洋人的日子，舊歷年是西藏人的日子，那么，猜秋才是我們不丹人的日子。其實(shí)猜秋的計(jì)算方式也是比照藏歷，但有廟里的僧侶代勞，并不費(fèi)事，而且各地的“宗”（河流縱谷上的堡壘，有防御工事，既是宗教事務(wù)中心，也有政務(wù)官員的辦公室，因此形成政教合一的管理中心）有專屬執(zhí)掌節(jié)慶的僧侶，大家只要參與就好了。

也就是說，猜秋廟會(huì)對(duì)不丹人而言，更像過年，除了宗教上的需求外，慶典中有口說歷史的表演，有宗族上的重大意義，當(dāng)然也就有了傳承教育的作用。因此，各地依照自己族群軌跡舉辦的廟會(huì)，各有特色，也變成了各地前來參觀的旅游特點(diǎn)。不過，由于各地方言略有不同，東西部?jī)纱笳Z言再加上中部地區(qū)以及北邊的一些部落，不丹的方言也有十來種，就算是當(dāng)?shù)厝讼胪耆牰加欣щy。這當(dāng)中還有少數(shù)的外地移民如藏族、蒙古人以及印度、尼泊爾人，寥寥可數(shù)的婚姻移民如日本、北歐人就變成了慶典上的奇觀。

通常廟會(huì)分春、秋季兩大盛會(huì)，春季以古都巴洛（Paro，即機(jī)場(chǎng)所在地，有許多古跡寺廟以及蓮花生大師的閉關(guān)圣地，是不丹最主要的觀光景點(diǎn)）為主，而秋季則以新首都聽瀑為主。長(zhǎng)達(dá)十天的首都聽瀑?gòu)R會(huì)，由皇室主辦，當(dāng)然吸引了來自四面八方的旅客以及國(guó)外的觀光客。而當(dāng)?shù)厥⒀b的民眾，對(duì)觀光客而言更是另一種奇景?！堵眯姓吲c魔術(shù)師》里，各種人如小販、和尚以及官員，從東邊沿途跋涉數(shù)日到位于西邊的首都，為的也是朝圣般的旅程。于是，宗教信仰是必備的心情，這也是為何那位西化的官員登度會(huì)被長(zhǎng)官取笑的緣故。年輕的一代去參加廟會(huì)，已經(jīng)變成了社交求偶，而非表達(dá)虔誠(chéng)。

各地的廟會(huì)最長(zhǎng)十天，短則三天，分成三個(gè)階段，前三天只在“宗”里面封門祭祀，只有重要官員才被允許參與。通常會(huì)開啟各種平時(shí)封藏的宗教寶物以及前幾任住持的遺體或遺物，提供僧侶誦經(jīng)祭祀，再放置回去，然后才開門迎賓。通常宗是蓋在河川上，因此要進(jìn)入宗，必須過橋，也就有了檢查哨，不能攜帶違法物品。最重要的是檢查禮儀，男人要披掛適合自己位階的肩帶，女人則必須披掛自己編織的有色肩帶，以示敬意，否則不但不準(zhǔn)進(jìn)入，還會(huì)被抓去關(guān)三天以懲戒之。

接著，廟會(huì)將舉辦為期約兩天的口述歷史表演，除了介紹當(dāng)?shù)氐拿褡灏l(fā)展史，同時(shí)也介紹了族群的護(hù)法與佛菩薩，當(dāng)然也會(huì)涵蓋與其民族相關(guān)的神話，對(duì)外國(guó)人來說，會(huì)是相當(dāng)有趣的故事。更何況他們有各種偶戲與面具舞，能夠提供的影像畫面是很精彩的。

最后，就是為國(guó)泰民安祈福，并為百姓誦經(jīng)賜福。猜秋在藏文里的字面意義是長(zhǎng)壽法，因此，多半誦經(jīng)的內(nèi)容也是為所有人祈求健康長(zhǎng)壽；但在經(jīng)典上的意義，則是祈求延續(xù)任何善良美好的事物，讓其感染心念的時(shí)間愈長(zhǎng)愈好，這不是很美嗎？

電影《旅行者與魔術(shù)師》里的和尚，幾乎每句話都深具人生的意涵，讓人不得不思考虛幻與真實(shí)之間的界限，似乎正捏在自己的手中。只是，我們一直沒有學(xué)會(huì)如何去掌握……