6. 先說第二個(gè)問題。

這不忠的觀念，可能是源于早先的把愛情與婚姻、家庭混為一談，源于婚姻、家庭所關(guān)涉的財(cái)產(chǎn)繼承。所以這不忠，曾經(jīng)主要是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題，現(xiàn)在則不過是舊觀念的遺留問題。這不無道理。但，這么簡單么？那么在今天，愛情已不等同于婚姻、家庭，已常常與經(jīng)濟(jì)無涉，這不忠的觀念是否就沒有了基礎(chǔ)就很快可以消逝了呢？或者這不忠的觀念，僅僅是出于動(dòng)物式的性爭奪，在寬厚豁達(dá)和更為進(jìn)步的人那兒已不存在？

我知道一位現(xiàn)代女性，她說只要她的丈夫是愛她的，她丈夫的性對(duì)象完全可以不限于她，她說她能理解，她說她自己并不喜歡這樣但是她能理解她的丈夫，她說“只要他愛我，只要他仍然是愛我的，只要他對(duì)別人不是愛，他只愛我”?？墒?，當(dāng)那男人真的有了另外的性對(duì)象而且這樣的事情慢慢多起來時(shí)，這位現(xiàn)代女性還是陷入了痛苦。不，她并不推翻原來的諾言，她的痛苦不是因?yàn)榕f觀念的遺留，更不是性忌妒，而是一個(gè)始料未及的問題：“可我怎么能知道，他還是愛我的？”她說，雖然他對(duì)她一如既往，但是她忽然不知道為什么他還是愛她的。她不知道在他眼里和心中，她與另外那些女人有什么不同。她不知道為什么她不是與另外那些女人一樣，也僅僅是他的一個(gè)性對(duì)象？她問：“什么能證明愛情？”一如既往的關(guān)心、體貼、愛護(hù)、幫助……這些就是愛情的證明么？可這是母愛、父愛、友愛、兄弟姐妹之愛也可以做到的呀？但是愛情，需要證明，需要在諸多種愛的情感中獨(dú)樹一幟表明那不是別的那正是愛情！

什么，能證明愛情？

7. 曾有某出版社的編輯，約我就愛情之題寫一句話。我想了很久，寫了：沒有什么能夠證明愛情，愛情是孤獨(dú)的證明。

這句話很可能引出誤解，以為就像一首舊民謠中所表達(dá)的愿望，愛情只是為了排遣寂寞（那首舊民謠這樣說：小小子兒，坐門墩兒，哭著喊著要媳婦兒。要媳婦兒干嗎呀？點(diǎn)燈說話兒，吹燈就伴兒，早上起來梳小辮兒）。不，孤獨(dú)并不是寂寞。無所事事你會(huì)感到寂寞，那么日理萬機(jī)如何呢？你不再寂寞了但你仍可能孤獨(dú)。孤獨(dú)也不是孤單。門可羅雀你會(huì)感到孤單，那么門庭若市怎樣呢？你不再孤單了但你依然可能感到孤獨(dú)。孤獨(dú)更不是空虛和百無聊賴。孤獨(dú)的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來要沖涌出去，便渴望有人呼應(yīng)他、收留他、理解他。孤獨(dú)不是經(jīng)濟(jì)問題也不是生理問題，孤獨(dú)是心靈問題，是心靈間的隔膜與歧視甚或心靈間的戰(zhàn)爭與戕害所致。那么擺脫孤獨(dú)的途徑就顯然不能是日理萬機(jī)或門庭若市之類，必須是心靈間戕害的停止、戰(zhàn)爭的結(jié)束、屏障的拆除，是心靈間和平的到來。心靈間的呼喚與呼應(yīng)、投奔與收留、袒露與理解，那便是心靈解放的號(hào)音，是和平的盛典是愛的狂歡。那才是孤獨(dú)的擺脫，是心靈享有自由的時(shí)刻。

但是這談何容易，談何容易！

讓我們記起人類社會(huì)是怎樣開始的吧。那是從亞當(dāng)和夏娃偷吃了禁果于是知道了善惡之日開始的，是從他們各自用樹葉遮擋起生殖器官以示他們懂得了羞恥之時(shí)開始的。善惡觀（對(duì)與錯(cuò)、好與壞、偉大與平庸與渺小等等），意味著價(jià)值和價(jià)值差別的出現(xiàn)。羞恥感（榮與辱、揚(yáng)與貶、歌頌與指責(zé)與唾罵等等），則宣告了心靈間戰(zhàn)爭的釀成。這便是人類社會(huì)的獨(dú)有標(biāo)記，這便是原罪吧。從那時(shí)起，每個(gè)人的心靈都要走進(jìn)千萬種價(jià)值的審視、評(píng)判、褒貶乃至誤解中去（槍林彈雨一般），每個(gè)人便都不得不遮擋起肉體和靈魂的羞處，于是走進(jìn)隔膜與防范，走進(jìn)了孤獨(dú)。但從那時(shí)起所有的人就都生出了一個(gè)渴望：走出孤獨(dú)，回歸樂園。

那樂園就是，愛情。

8. 尋找愛情，所以不僅僅是尋找性對(duì)象，而根本是尋找樂園，尋找心靈的自由之地。這樣看來，愛情是可以證明的了。自由可以證明愛情。自由或不自由，將證明那是愛情或者不是愛情。

自由的降臨要有一種語言來宣告。文字已經(jīng)不夠，聲音已經(jīng)不夠，自由的語言是自由本身。解鈴還須系鈴人。孤獨(dú)是從遮掩開始的，自由就要從放棄遮掩開始。孤獨(dú)是從防御開始的，自由就要從拆除防御開始。孤獨(dú)是從羞恥開始的，自由就要從廢除羞恥開始。孤獨(dú)是從衣服開始，從規(guī)矩開始，從小心謹(jǐn)慎開始，從距離和秘密開始，那么自由就要從脫去衣服開始，從破壞規(guī)矩開始，從放浪不羈開始，從消滅距離和泄露秘密開始……（我想，相視如仇一定是愛的結(jié)束，相敬如賓呢，則可能還不曾有愛。）

性行為是一種語言。在愛人們那兒，袒露肉體已不僅僅是生理行為的揭幕，更是心靈自由的象征；熾烈地貼近已不單單是性欲的催動(dòng)，更是心靈的相互渴望；狂浪的交合已不只是繁殖的手段，而是愛的儀式。愛的儀式不能是自娛，而必得是心靈間的呼喚與應(yīng)答。愛的儀式，并不發(fā)生在一個(gè)與世隔絕的孤島，愛的儀式是百年孤獨(dú)中的一炬自由之火。在充滿心靈戰(zhàn)爭的人間，唯這兒享有自由與和平。這兒施行與外界不同甚或相反的規(guī)則，這兒贊美赤身裸體，這兒尊敬神魂顛倒，這兒崇尚禮崩樂壞，這兒信奉敞開心扉。這就是愛的儀式。愛的表達(dá)。愛的宣告。愛的傾訴。愛之祈禱或愛之祭祀。