人潛意識中特別傾向牢記或表達負面的思維。當然，其實人是可以選擇的，但你會說：“其實我不想這樣，這并不是我選擇的，我想快樂，我想改善，不過就是沒法子。”

我們會這樣自辯：我也想快樂，但為何痛苦時刻永遠比較多？我們會立刻想起痛苦的事情，快樂的事情卻需要刻意回憶才想起。要了解這點，需要先了解自己的能量是收還是放，是在什么狀態(tài)。

大部分的痛苦、憂郁，所謂負面的東西，屬于漸漸涉收進去的，它們?nèi)加粼谛闹校粩噌j釀，“心輪”的位置會郁痛起來。而你還不斷助長它，像腫瘤一樣，一天一天長大。你不懂得放開它，釋放它。

反過來看，為何你會快樂？因為負面的東西不是日益累積，而是被你發(fā)放出來了。每當你開懷、大方的時候，你便會感到快樂。我是說真正的快樂，不是指物質(zhì)上的滿足。例如你買了一部新型號的手機，但兩天或兩個星期后你便失去了這份喜悅，因為另一個新型號又推出了。那些無窮無盡的欲望并不屬于真正的快樂。當你閱歷漸深，或靈性修為很高的話，你會知道真正的快樂是什么。當你不夠大方的時候，你只會想：“這是我的”，然后收起來，那怎會快樂呢？拿出來與別人分享，把喜悅和幸福投向宇宙，才能真正的開懷、喜樂。所以真正的快樂是跟別人分享的，就是我最終想談的“愛”。

當你能把喜悅掏出來跟大家分享，當你沒有了埋藏的自我，當你變得透明時，你便會快樂，甚至達到平靜的境界?？鞓肪褪沁@樣，如果你真正快樂的話，你不會有個自我去把它刻意記起，所以擁護自我的你對快樂都記得不太清楚，心里只有傷痛。

這是你的選擇。

如果你真的懂得欣賞愛和快樂，你滿腦子都是正面的東西。相反，大部分人無法這樣，因為大部分人都被負面情緒捆綁著，自我膨脹。

自我，到底是什么

現(xiàn)在該深入談?wù)勛晕业降资鞘裁?，為什么我們要助長一個自我，寧愿痛苦呢？

從西方的差異（difference）理論看，可以這樣理解：要有一個“我”，一定要有一個“你”才成立的。自我跟什么會成為對立呢？就是平靜，無我的相反就是自我。我們大部分時間都不能無我，而是在構(gòu)建自我。自我永遠是對應(yīng)于一個差異去完成的，沒有差異的話，就不可能有一個“我”。所以，簡化一點說，如果沒有一個“你”，就不會有一個“我”?！拔摇币欢ㄒ小澳恪?，有“你”才顯示出一個“我”，“你”和“我”，建基于差異、不同，“我”和“你”是不同的。例如我們希望自己很獨特，又希望得到別人的認同，同時又要否定別人，劃出你我之分的差異條件，所以我們需要透過否定和抗拒鞏固自己，甚至變得自我保護（defensive），永遠先說不：“不是，我怎會是那樣呢？你哪會了解我。你不是我，你怎樣知道我有多痛苦和不幸？”

當你痛苦時，經(jīng)常要別人認同你的痛苦，同時又抗拒或否認人家明白你，譬如說：“你又不是我，我曾經(jīng)受過的痛苦你怎會了解？”因為你不是我，是“子非魚，焉知魚之樂”的問題，這是哲學常碰到的問題。更復雜的是，你要透過病態(tài)的那段歷史來確認一個自我的身份，將自己變成一個痛苦體（painbody）。而且，你很怕失去所謂過去、歷史，因為這樣的話，你便會失去這個既已建筑好的自我，你會很害怕。人其實很抗拒變得虛無，怕還原虛無。我故意用“還原”這個字，因為其實人本來就是虛無，本來無一物。努力塑造的是一個自我而已。

因此你會喜歡跟別人爭拗，顯示自己跟別人不同。每每跟別人爭拗，自我的意識便越來越強壯?！拔肄众A了你，真了不起！”又傾向?qū)⒇撁娴氖虑閿U張，小事化大。你變得很生氣、悲傷、不幸、無助等，因為每一項都在清晰地提醒你，你有一個自我，我不是你，所以你不會明白我，因此我很慘，然后卻又矛盾地問：“怎樣才能令別人明白我多一點？”看不到自我，救不了自己。