覺得逍遙自在，便是處于解脫狀態(tài)

對那些嘗過本體的滋味、經(jīng)驗過自己真實本質(zhì)的人而言，可能會特別渴望徹悟境界，但解脫或徹悟境界是不會去特別關(guān)注本體的任何一個面向、品質(zhì)或狀態(tài)的。假如你已經(jīng)從人格之中解脫了出來，那么不論本體有哪些狀態(tài)都跟你無關(guān)了。處在解脫境界里，你所經(jīng)驗到的意識內(nèi)容就不再有任何重要性。一切都變得很平常，沒有什么事在發(fā)生，也沒有任何巨大的悟境或令人震撼的經(jīng)驗。那是一種最自然的狀態(tài)，它自然和平常到即使我們擁有了它，也不知道自己正處于這種狀態(tài)。幾乎每一個人都經(jīng)常出入于這種狀態(tài)，其中沒有任何乍現(xiàn)的靈光或璀璨的內(nèi)明經(jīng)驗，它絲毫沒有戲劇性。解脫超越了本體和人格的二元性，就因為它是這么平常，所以經(jīng)常被我們忽略，它的細(xì)致使我們無法認(rèn)出它來。在日常生活里，每當(dāng)你沒有自覺意識或不特別關(guān)注某個事物時，你就是在經(jīng)驗這種狀態(tài)。

你的心一旦變得自由、不執(zhí)著、不擔(dān)憂，也不特別關(guān)注任何事物，那一刻你就是解脫的。這種狀態(tài)最大的特色就是沒有定點，你不集中焦點于任何議題或經(jīng)驗，眼前存在什么便是什么。你的心是自在的，你心里不會想著："我要這個"、"我要想一想這件事"或"我非得這么做不可"。你的心是放松的，"逍遙自在"這個詞很清楚地告訴我們什么是解脫狀態(tài)。

解脫意味著不執(zhí)著于任何事物，沒有擔(dān)憂，沒有掛礙，沒有沉重的負(fù)擔(dān)感。這時心不專注或束縛于任何特定的意識活動，你可以毫不費力地覺知到心中所生起的意念，甚至連覺知它的意圖都沒有。你不在乎自己是否能察覺本體或者本體是否存在，也不在乎自己是快樂或哀傷，身邊是否有人陪伴。這些事都無足輕重了，因為那一刻你已經(jīng)徹底了脫了你生命中所有的掛礙。這樣的狀態(tài)永遠(yuǎn)無法通過努力而達(dá)成，它會在某一天自然出現(xiàn)，而且當(dāng)你注意到它的時候，你甚至不會認(rèn)為它是多么了不得的事，你會照舊做你正在做的事。一旦把它看成是一件不得了的大事，它就不見了。當(dāng)你產(chǎn)生"噢，太奇妙了！到底發(fā)生了什么事，我一定要保住它"的想法時，它就不見了。

執(zhí)著正好是解脫所沒有的狀態(tài)，就因為我們總想抓住這個微細(xì)的境界，它才會一閃而逝。小孩兒經(jīng)常處于這種不特別關(guān)注什么的狀態(tài)里，譬如當(dāng)他們在嬉戲或無所事事的時候。但由于早期的養(yǎng)成經(jīng)驗，我們的心變得只能朝某個特定方向思考，如此一來，我們便拒絕了實相的其他部分而只固著于一點。這份揀擇性造成解脫狀態(tài)的喪失，這種情況在我們很小的時候就出現(xiàn)了，而定型的時間主要是在五至七歲之間。在這之前，解脫經(jīng)驗還是來來去去的，之后它所出現(xiàn)的次數(shù)就越來越少了。在每個人的一生中，它都是來來去去的，不過某些人比別人更容易經(jīng)驗到它。這是一種我們不會特別去意識到的解放狀態(tài)，處在這種狀態(tài)里，心中所有的事都放下了。然而這并不是一種從特定壓力之中解脫出來的感覺，它是最原始的解放狀態(tài)。你不在乎你正在經(jīng)驗的是什么，你的心是開放的，腦子也不固著在任何想法上，你徹底接納一切而又不感覺自己在接納。那種時刻不論你的存在有何需求，你的本體都在那里，但本體并不是你所關(guān)切的焦點，因為它就是你當(dāng)下的經(jīng)驗。

我們可以談?wù)撨@種狀態(tài)，卻無法說出它是什么。你可能會發(fā)現(xiàn)，這是你早已經(jīng)驗過無數(shù)次的一種熟悉狀態(tài)。這個狀態(tài)非常普通，為了活下去和享受人生，每個人都需要體驗它。