“我?guī)讉€小時以前就已經(jīng)把她放下了，”湛山回答，“難道你還背著她嗎？”

現(xiàn)在請想象，如果有人像奕堂那樣，總是無法或不愿意在內(nèi)在放下生活的情境，并且還繼續(xù)不斷地在內(nèi)在累積負(fù)累，那么他的生活會是什么樣子。然后你就可以了解我們這個地球上大多數(shù)人生活的面貌了。在這些人的心智中，背負(fù)了多么沉重的負(fù)擔(dān)，而這些負(fù)擔(dān)，都是關(guān)于“過去”的。

“過去”是以“記憶”的形式在你之內(nèi)存活，但是記憶本身并不是問題。事實上，經(jīng)由記憶，我們才能從過去和過去的錯誤中記取教訓(xùn)。只有當(dāng)記憶（就是有關(guān)過去的思想）完全地掌控你的時候，它們才會變成負(fù)擔(dān)，變成問題，而成為你自我感的一部分。你被過去所制約而形成的個性，就成了你的牢籠。你把自我感投注在記憶之中，視這些故事為你自己本身。這個“渺小的我”就是遮蔽你真實身份的幻相，讓你看不見自己是永恒無形的臨在。

然而，你的故事不僅僅包括了心智的記憶，也有情緒的記憶——不斷地被反芻的陳年情緒。就像那名和尚，他不斷地用思想在喂養(yǎng)他背負(fù)了五個小時的不滿。大部分的人，終其一生，都背負(fù)了很多不必要的重?fù)?dān)——心理上和情緒上的。經(jīng)由怨恨、后悔、敵意和罪疚，他們限制了自己。他們情緒化的思考已經(jīng)變成了他們的自我，所以他們必須要緊抓著這些舊有的情緒不放，以加強身份認(rèn)同。

因為人類傾向于讓舊有的情緒恒久存在，所以幾乎每個人都帶著累積已久的過往情緒傷痛的能量場，我稱之為“痛苦之身”。

然而，我們可以停止在現(xiàn)有的痛苦之身上添油加醋。借由象征性地拍打我們的翅膀，避免心理一直盤桓在過去（無論是昨天還是三十年前發(fā)生的），我們可以學(xué)習(xí)破除累積和留存陳年情緒的習(xí)慣。我們可以學(xué)習(xí)不讓情境或事件在我們的腦海中一直存活，而讓我們的注意力持續(xù)地回到原始的、永恒的當(dāng)下時刻，而不會陷在內(nèi)心所制作的電影中。這樣一來，我們的臨在，而不是我們的思想和情緒，就會變成我們的身份。

任何過去發(fā)生的事情，此刻都無法阻止你活在當(dāng)下；而如果過去無法阻止你此刻活在當(dāng)下，那么它還有什么力量可言呢？

個人和集體

當(dāng)任何負(fù)面情緒升起，如果在當(dāng)下不能完全地以它的原貌被面對和看見的話，它就不會完全地消失，而會遺留下來一些殘余之痛。

特別是孩子，他們會覺得有些負(fù)面情緒過于強烈而無法面對，因此會試圖不去感受它們。如果沒有一個完全有意識的成人，在旁邊以愛和慈悲的理解去指導(dǎo)他們直接面對情緒的話，在那一刻，孩子的唯一選擇，就是不去感受情緒。很不幸，當(dāng)孩子長大成人時，那個早期的防御機制通常還是存在。那個未受認(rèn)可的情緒一直在他或她之內(nèi)存活，然后以間接的方式顯現(xiàn)出來，像焦慮、憤怒、突發(fā)的暴力、郁悶的心情，甚至身體上的疾病。在有些例子中，它還會妨礙或是破壞每一份親密關(guān)系。大部分的心理治療師都碰到過一些病人，剛開始的時候，都說自己的童年非常快樂，最后的事實卻完全相反。這些也許是比較極端的例子，但是沒有人的童年可以免于情緒傷痛的。即使你的雙親都開悟了，你還是在一個大部分都是無意識的世界中長大。

那些沒有被完全面對、接納和放下的強烈負(fù)面情緒，會殘留余痛，然后會結(jié)合起來形成一個能量場，在你身體的每個細(xì)胞中存活。它不僅包括了童年時的痛苦，還有后來在青少年以及成人時期加諸其上的痛苦情緒，而這些大部分都是小我的聲音創(chuàng)造的。當(dāng)虛假的自我感是你生活的基礎(chǔ)時，你生活當(dāng)中不可避免的伴侶就是這種情緒上的痛苦。

這個在每個人之中存活的能量場，是由陳舊但卻仍然十分活躍的情緒所組成的，它就是痛苦之身。

然而，痛苦之身的本質(zhì)并不是個人化的。它也繼承了無數(shù)人在人類歷史上所受的痛苦，包括不斷的種族戰(zhàn)爭、奴役、掠奪、強暴、虐待，還有其他形式的暴力。這些痛苦還是存留在人類集體的心靈中，而且每天都還在不斷地增加。只要你收看今晚的新聞或是看一下人際關(guān)系之間的劇碼，就能夠得到印證。人類集體的痛苦之身很可能已經(jīng)編入每個人的DNA（基因）之中了，雖然我們還沒有在DNA中找到它。